கொரியன்இல் 왕용계 இன் அர்த்தம் என்ன?
கொரியன் அகராதியில் «왕용계» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
கொரியன் அகராதியில் 왕용계 இன் வரையறை
கிங் யோங்ஜி மிங் வம்சத்தின் நடுவில் ஒரு கன்ஃபூசியன் அறிஞர். வாங் யங்மிங் (王 陽明) ஆல் நியமிக்கப்பட்ட யாங்மிங்ங்க்முனாவின் திறமையான நபர், 緖 緖 山 என்று அழைக்கப்பட்டார். ஒரு நபர் மனதில் முதலில் ஒரு வயர்லெஸ் முசக் (善 善 恶 受) என்று பாலியல் பாரம்பரியம் (性善 என்று) பாரம்பரியம் எதிராக இருந்தது. 왕용계
중국 명나라 중기의 유학자. 왕양명(王陽明)에게 사사받아 전서산(錢緖山)과 병칭되는 양명 문하의 인재였다. 사람의 마음은 본래 무선무악(無善無惡)이라고 단정함으로써 종래의 성선설(性善說)의 전통에 대항하였다.
கொரியன் அகராதியில் «왕용계» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«왕용계» தொடர்புடைய கொரியன் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
왕용계 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
왕용계 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் கொரியன் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
이지 가 보기 에 왕 용계 (王 t 溪) 의 삼교 합일 론 이 바로 이 본질적인 것을 기조 로 한 것이다 . 따라서 이지 는 왕 용계 에 대해 ' 삼교 의 종사 (三敎宗師) ' 로서 최대 의 존경 을 표시 하였다 . 91 그러나 황종 회 에게는 쵸극 의 자유 와 함께 법도 로서의 ...
왕기 는 字 가 波中 이요 , 세상 에선 용계 선생 이라 일컫는다 . 그의 저서 에 는 《 용계 왕선생 문집 》 이 있다 . 용계 의 생존 년대 는 1498 ~ 1583 년 이다 . 왕 양명 이 세상 을 떠났을 때 , 용계 의 나이 는 겨우 30 세 이었다 . 그 후 4.5 십 년간 , 계속 강학 ...
3
한국 문화 사상 대계: 국사학・한국 철학 분야 - 399페이지
... 연구 하고 이후 그것을 기반 으로 해 서 , 그 ( 왕 용계 ) 사상 의 원류 인 왕양명 의 사상 을 수용 하게 되었다는 점 이다 . 이와 같이 왕 용계 사상 의 선행 적 수용 은 왕양명 의 사상 을 전면적 이 아니고 왕 용계 의 헌 성양 지설 과 연속 되는 치 양지 설만 ...
용계나 마계에 있는 마물도 위협이 되지 않는데, 중간계 의 마물이 그들에게 위협이 될 리 만무했다. 게다가 둘의 위압감에 마물들도 본능적으로 다가오지 않고 있었다. ... 크어어어어! 마물이 나타났다. 거대한 몸집에 무시무시한 얼굴! 이 주변에서 왕처럼.
그리고 그 뒤에서 힘을 보탠 천계 역시 무사하지는 못했다. 은룡왕 에게 천계의 3할에 해당하는 전력이 그대로 공중분해 돼버린 것이 었다. 세계는 이 사건을 은룡왕의 분노라 칭했다. 아직도 전 세계는 다시 한 번 은룡왕이 분노하지 않을까 용계의.
너는 용계 역사상 가장 강한 용왕의 아들이지?” 은제화의 어머니인 은룡왕은 용계 역사를 통틀어 가장 강한 용이었다. 싸움을 좋아하는 악마왕들조차 은룡왕과 싸우기를 꺼릴 정도였으면 말 다 한 것이다. 디아델린은 기대가 되었다. 그 강한 은룡왕의 ...
그러므로 도 (圖) 는 모두 중 (中) 으로부터 일어 나니 만화 만사 (萬化萬) 가 심 (心) 에서 생겨난 다 " . “ 선천 의 학 은 심 (心) 이고 후천 의 학 은 적 (道) 이며 출입 (出入) · 유무 (有無) · 사생 (死生) 같은 것은 도 (道) 이다 ” 고 하고 , 왕 용계 는 『 어 록 ...
8
허균평전: 시대를 거역한 격정과 파란의 생애
라고 왕용계(王龍溪)가 주장했다. 도덕적 규범이나 명 절보다는 인간 본연의 주체적 자세를 강조하는 데에 바로 양명학 좌파의 특징이 있는 것이다. 이러한 주장 은 허균의 행동과 맥을 같이한다. 이탁오는 명나라의 진보적인 사상가인데, 20여 년 동안 ...
9
공안파 와 조선 후기 한문학 - 457페이지
fLSJ 왕구 佳 1 태 [ U ) 형 ( i 야 ) 왕기 ( 뇨 畿) 왕도 곤 0BEE ) 왕 도사 ( 0 히 暫% ) + 格 왕 이 명 ( HMH 月) 왕정 생 王·潛 l h 왕준 物 BaR 1 鎭遠 왕치 등 t 초 御登 1 「 + 肩偏- % 흡 왕태 함 ( 1 太困) + 洪 왕 회지 요괴 (操拳)「謝 푼 ) Id 抑法,「 용계 어록 ( f ...
무엇보다 용계에서 가장 덕이 있으며 꽃미남인 왕이었다. 십만 년 전 관리들이 실시한 설문 조사에서 '가장 섬기고 싶은 왕은?', '가장 바람둥이일 것 같은 왕은?', '가장 말발이 좋을 것 같은 왕은?'이라는 질문에서 당당히 1위로 뽑힌 왕이바로 그였다.
