மராத்திஇல் अभिधायक இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் «अभिधायक» இன்
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மராத்தி அகராதியில் अभिधायक இன் வரையறை
Abhidhayaka-VS. குழுமமும்; குறிப்பும்; ஒரு அறிக்கை; காட்டி (சொல், பேச்சாளர்). [எட்.] अभिधायक—वि. नामनिर्देश करणारा; उल्लेख करणारा;
कथन करणारा; दर्शविणारा (शब्द, वक्ता). [सं.]
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«अभिधायक» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
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अभिधायक இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
अभिधायक தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Ādhunika kāvya: kalā aura darśana
आलंकारिक और अभिधायक, वितीय स्तर पर लाक्षणिक और तृतीय सार पर प्रतीकात्मक भाषा का प्रयोग होता है : स्वचन्दतावादी कवि प्रसाद और महादेवी थोडा अध्यात्म की ओर झुकते हैं, इसलिए ...
अभिधायक पद का भी प्रयोग होने पर उसे सारोपालक्षणा तथा अभिधायक पद कता प्रयोग न होने पर उसे साध्यवसाना लक्षणा नमम देते हैं । 'गौबन्होंको जाल्पति' वाक्य में गौ पद के साय अभिधायक ...
Viśvanātha Kavirāja, Dev Datt Kaushik (ed), 1978
3
Natya Shastra Ki Bhartiya Parampara Aur Dashroopak
सम्भव हैं, केवल अभिधायक शब्द मात्र से ही वह आस्वाद्य होता हो ऐसा कभी सम्भव नहीं है । भावों का काव्य के साथ लकी-ललक भाव-सम्बन्ध भी नहीं बन सकता, क्योंकि विशेष रस की-प्रतीति के ...
Hazari Prasad Dwivedi /Prithwinath Dwivedi, 2007
4
R̥gveda-prātiśākhya: Hindī-vyākhyā. Paṭala 1-4
... क्रमश: बम्बई तथा तब के लिये प्रयुक्त हैं : इस प्रकार इनमें आर साय अर्थ अभिधायक है [ इंकार तथा ऊकार यदि सप्तमी अर्थ के अभिधायक न हों तथा द्विवचनान्त भी न हों तो ये प्रगृह्य संब नहीं ...
Śaunaka, Vrajabihārī Caube, 1985
5
Vākyārthamātr̥kā-vr̥tti:
प्रत्यय अनिता अर्थ का अभिधायक है और पद अनन्दित का, यह स्वीकार करना उचित नही है है यहाँ यह आशंका हो सकती देहि यदि प्रकृति और प्रत्यय दोनों ही अर्थात पद अन्दित अर्थ के अभिधायक है, ...
Śālikanāthamiśra, Brahma Mitra Awasthi, 1979
6
Saṃskr̥ta vyākaraṇa-darśana
... माना जाता है | द्रठपपदार्थपक्ष में शब्द का अभिधेय द्रठप है आकृति उसके अवरछिदक होने के कारण गुणभूत होती है है जो शब्द जातिविशिष्ट द्वाप्रेप के अभिधायक है उनमे लिक्रगयको आश्रय ...
Rāmasureśa Tripāṭhī, 1972
7
Ṛgveda meṃ dārśanika tattva
ऋग्वेद के ये वर्णन तभी संगत कहे जा सकते हैं जबकि ऋत को प्रकृति का अभिधायक माना जाय, क्योंकि वस्तुत: समस्त प्राकृतिक दृश्य एवं उनमें अनुभूयमान दिव्य शक्तियाँ प्रकृति से ही ...
8
Saṃskr̥ta ke Bauddha vaiyākaraṇa
वे यह मानते हैं कि जैसे-अयुत-प्रवृतनियुक्त आदि संख्यावाचक शब्द लोकप्रसिद्ध अर्थ के ही अभिधायक होने के कारण किमी व्यायुत्पति या व्याख्यान की अपेक्षा नहीं रखते, उसी प्रकार ...
Jānakīprasāda Dvivedī, 1987
9
Vākyapadīya-sambandhasamuddeśa: Helārājīya vyākhyāke ...
आदि शब्द भी आकाश के अभिधायक हो जायेगे है आकाश-शब्द जैसे आकाश में समवेत है वैसे ही का आदि अन्य सभी शरद भी आकाश में समवेत हैं | आकाश शब्द समवाय से आकाश का अभिधान करेगा तो ...
10
Dhvani-siddhānta tathā tulanīya sāhitya-cintana: ...
काव्य के इन तत्वों के साथ तीन आपार संलग्न रहते है-ना १ ) शब्दव्यापार, ( २ ) अभिधायक-कवि८न्यापारऔर ( ३ ) प्रतिपाद्य-वस्तु-व्यापार : इन तत्वों के अनुसार गुणों, अल-कारों और लक्षणों की ...
Bachchoo Lal Awasthī, 1972
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
