மராத்திஇல் अगि இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் «अगि» இன்
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மராத்தி அகராதியில் अगि இன் வரையறை
அகா (ஜி) அல்லாத பி. (. குனா) தீ; (வி.பி. கேவன்ட்). [எட். தீ]. கேடா-பூ., நெல்-பெண். ரயில் "topivalyanca Mulukha. ஒரு தீயணைக்கும் கார்ட்டூன். ' .Shutting-VS. najalanarem; agninem அழிந்துபோகாதே; Adahya. 'இன்விசிபில் பட்டு' अगि(गी)न—पु. (कुण.) आग; (वि.प्र. काव्यांत). [सं.
अग्नि]. ॰गाडा-पु., ॰गाडी-स्त्री. आगगाडी. 'टोपीवाल्यांचा
मूलूख । आगीन गाडीला कूलूप ।' ॰बंद-वि. नजळणारें; अग्नीनें
नाश न पावणारें; अदाह्य. 'अगिनबंद रेशीम'.
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«अगि» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
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अगि இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
अगि தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Pavitra Bāibala: Nepāli - पृष्ठ 176
१६ बका कुलको दनअगि हैझात्रको छोरी एलीआब धिए : १७ अनि बासस्थान उठाते र उनका छोर-हक र मशरीया छोराहस बासस्थान गोर अगि बक: १८ रूहिनको कुलआपनो अहा उठाएर दलबलसहित अमि बढ़यों ।
Bible Society of India, 1977
2
YOGADA SHRI DNYANESHWARI -PART 1 (OF 4 PARTS IN MARATHI ...
याचे प्रमाण"बीबरी बोन्हीं/ भुजा आलो घेऊनि/ आलिंगवयलागौनि| तेयाँचे अगि//" या ओवीत निखालस मिळते. महायोग व ज्ञानेश्वरी पंढरपूर क्षेत्र हे श्रीविदुलाचे महायोगपीठ म्हणुन ...
3
Kāryavāhī: adhikr̥ta vivaraṇa - व्हॉल्यूम 7,अंक 15-21
(प्रस्ताव स्वीकृत हुआ) उपरोक्त समस्त खंड तथा अनुसुची विधेयक के अगि बनाये गये । खंड १ प्रध्यक्ष महोदय : प्रश्न यह है कि मध्यप्रदेश औद्योगिक संबंध विधेयक, १९५६ (संख्या २०, १९५९), अर्थात् ...
Madhya Pradesh (India). Vidhan Sabha, 1960
4
Abhidhānacintāmaṇināmamālā
२ तो १धुवं रञ्जयति डाह । छोणिजन्यात् 'कर्मशयणु"३ ।२ भी ।।, मद्धववादितवात् चुज्यन् । की मृधिठयां रब-जीति व । 'अगि रगि लगि गत्यर्धा:२' (ध्याधिसे), पचा. । के धुनि रमते विशिष्ट वसखेति या ।
Hemacandra, Hemacandravijaya Gaṇi, Devasāgaragaṇi, 2003
5
Vadapuranesvaitihyasandarbhah
तब सुमित्र ने बताया—'मेरे अगि-अाग में भी अनेक शेप हैं॥ दीर्घजिह्वी बोली-'मैं आपके अगों को देखना चाहती हूं। सुमित्र ने अपने अगि-अाग दिखाये । उसने उसकी कामना की । वह बोली-'आओ ...
Kuṃvaralāla Vyāsaśishya, 1990
6
Nepālī aura Hindī kā tulanātmaka adhyayana
हिन्दी में सम्बन्धकारक के रूपो (मकान के आले तुम्हारे आले अपने आन के साथ यह प्रयुक्त होता है | इसका विकास संस्कृत अल् से है ( सं० अयेष्टि प्रा० अरर्गसंहिन्दी आगे | नेपाली का अगि ...
7
Prithiraja rasau - पृष्ठ clv
अगि नेव थान अगि नेव धर ॥ ' बाइ कुंड दष्यिन दिसा ॥ नैरत निवर्त धज मंडिकै ॥ ब्रह्माक्रमम लगे किसा ॥ ११९ ॥ पंच पव्र्व जग्यैापवीत ॥ दवेा मुनि दुज राज ॥ वैस्य शूद्रह चितकारिय ॥ चर पंच पव्वों ...
Canda Baradāī, John Beames, August Friedrich Rudolf Hoernle, 1992
8
Śrī Prāṇanāthajī aura unakā sāhitya
सब जोर सो सब टेढे टाल के, कर देऊ' सीध दौर -कर7स प्र० २ १ ५-सा कल्प विकल्प हैं जो तुझमें, सेवा कर धनी धाम उमाग, अगि आन निस वासर, कर पूरन मन काम ॥८५॥ बात बड़ी कहे मन मेरो, मैं सकल विध जानू ...
Raj Bala Sidana, Devakr̥shṇa Śarmā, 1969
9
Arthavijñāna kī dr̥shṭi se Hindī evaṃ Nepālī śabdoṃ kā ... - पृष्ठ 227
अगि-अगि जस्ते जग लिएर डाक्टर गोदत्तप्रमाद बसिहाले ।" (आगे-आगे डाक्टर गोदत्तप्रसाद जैसे नीव लेकर बैठ गया है) ए" चि० । हृ० च० था ० 1 1 6 । "भारतवर्षमा यबी टूली साम्राज्य अशोका) कसैले ...
Surendra Prasāda Sāha, 1981
एतत्पूर्व वतों प्रकरण में नैयायिक से श्रनुमत कथा का अगि रूपेण अभिमत जो निग्रहस्थान उसका, एवं सर्व व्यवहार में अगि रूपेण श्रभिमत जो निग्रहस्थान उसका, एवं सर्व व्यवहार में अगभूत ...
Vācaspatimiśra, Rāmaprapannācārya, 1973
«अगि» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
अगि என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
लिखना मेरे दो
हृषीकेश सुलभ : लगता है आप 'अगि?न जो लागी नीर में' नहीं पढ़ पाए हैं।...और रही बात उत्तयर आधुनि?कता की तो जो समाज अभी आधुनि?क न हो पाया हो, उसमें उत्तमरआधुनि?कता की तलाश बौद्धि?क जुगाली के सि?वा और कुछ नहीं। मेरी समझ से हमारे देश में ... «दैनिक जागरण, செப்டம்பர் 15»
भारतीय सौंदर्यबोध और पश्चिमी उपमाएं
इसके सैकड़ों वर्ष पहले शतपथ ब्राह्मण के ऋषि ने कहा था- जो उसका रूप है, वही शिल्प है. यहां 'उसका' अर्थ परम चेतना है. परम चेतना विराट ऊर्जा है. कठोपनिषद् में यह अगि है जो सभी रूपों में रूप-रूप प्रतिरूप है. परम ऊर्जा ही रूप में खिलकर दृश्यमान होती है. «Sahara Samay, டிசம்பர் 14»
माता धरती से बड़ी पिता आकाश से ऊंचा
ऋग्वेद में अगि की प्रतिष्ठा है. वे कवि हैं, ज्ञानी और विद्वान हैं. सुख, समृद्धि और स्वस्ति देते हैं. ऋषि उनसे निवेदन करते हैं कि हे अगि! हमें प्यार से वैसे ही उछालों जैसे हमारे पिता हमको उछालते हैं. ऋषि के मन में पिता द्वारा उछाले जाने और ... «Sahara Samay, செப்டம்பர் 14»
धर्म संहिता नहीं है ऋग्वेद
बताते हैं, जैसे शोभन मुस्कराती स्त्री एकनिष्ठ होकर पति की ओर उन्मुख होती है वैसे ही घृतधाराएं अगि की ओर जाती हैं. जैसे पुत्र पिता की गोद में चढ़ता है, घृतधाराएं उसी तरह अगि पर चढ़ती हैं. वैदिक काव्य बड़ा प्यारा है. वैदिक कवि अपने परिवेश के ... «Sahara Samay, டிசம்பர் 12»
बहुत प्राचीन है देवी उपासना
ऋग्वेद के बड़े प्रभावशाली देवता है अगि. इन्हें भी आप: माताओं ने जन्म दिया है. ऋग्वेद अथर्ववेद में अदिति भी देवी हैं. आदित्य-सूर्य उनके पुत्र हैं. अदिति माता-पिता हैं और अदिति ही पुत्र भी हैं. अदिति जैसा देव प्रतीक (या देवी) वि की किसी भी ... «Sahara Samay, அக்டோபர் 12»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
