மராத்திஇல் अलक्ष्य இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் «अलक्ष्य» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
மராத்தி அகராதியில் अलक्ष्य இன் வரையறை
கண்ணுக்கு தெரியாத அல்ல. 1 புறக்கணி; gairasavadhata; கவனமின்மை. 2 கடவுள்- குரல்; பிரம்மா. Vi. (. அப் Alaksa); சிந்திக்க முடியாத; ஆழமான; அறியவியலாத; பேசலாம். 'கொடி மற்றும் இராசி அடையாளம் மாடிகளின் கடல் படிகளை பார்த்தேன். இல்லை varnavatim sahastra முகம் வரை பிரம்மையான் எதிர்பாராதது .. ' 1.22 எழுதுங்கள்-எண்ணும்-மதிப்பு-மதிப்புகள்-விலை-விலை தெரியாது; ஏழை அல்லது அற்பமான அனுமானங்கள்; tiraskaranem; anadaranem; Karanem ஒத்துழையாமை. [எட்.] अलक्ष्य—न. १ दुर्लक्ष; गैरसावधता; अनवधानता. २ परमे-
श्वर; ब्रह्म. -वि. (अप. अलक्ष); कल्पनातील; दुर्बोध; अज्ञेय; अतर्क्य.
'ध्वजवज्रांकुशरेखा । चरणींची सामुद्रिकें देखा । न वर्णवतीं सहस्त्र-
मुखा । ब्रह्मादिकां अलक्ष्य ।।' -एरुस्व १.२२. ॰लेखणें-धरणे-मोजणें-मानणें-पाहणें-जाणणें किंमत न देणें; क्षुद्र किंवा
क्षुल्लक मानणें; तिरस्कारणें; अनादरणें; अवज्ञा करणें. [सं.]
மராத்தி அகராதியில் «अलक्ष्य» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«अलक्ष्य» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
अलक्ष्य இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
अलक्ष्य தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Dashrupakam Of Shri Dhananjaya Sanskrit Hindi Anuvad Va ...
इत्यादि ( कथन ) द्वारा भी ( बीज का है उत्-द ( प्रात-प्रकटन ) प्रतिगुल सरिया है । आलोक च-थन-प्रलय ने ना० शप० के लक्षणगत 'दृष्ट' (और 'नष्ट' पद के स्थान पर 'लक्ष्य' और 'अलक्ष्य' पद का प्रयोग किया ...
2
Ekanāthī Bhāgavatācā abhyāsa
है: अलक्ष्य लक्षस्वीण लक्षे [हे सदगुरू३या कृपाकटाक्षाचे महिमान सांगताना नाथ म्हणतात की, त्यबिया कृपाकटाक्षाने अलक्ष्य वस्तु लल्याविना लक्षिली जाके लक्ष्य म्हणजे हे सर्व ...
Dāmodara Vishṇupanta Kulakarṇī, 1987
3
Saskrti sugandha : Sanskritivisayaka attavisa ...
लक्षमी ही एविन आजि लावण्य योनी संपन्न आहे, तर अलक्ष्य] ही जरा व कुरूपता यमि, युक्त अहे २. लब अहीं समस्या आणि सौभाग्य यांची देवता आहे, तर अलक्ष्य, दी विनाश आणि-दुर्भाग्य यक ...
Venkatesasastri Joshi, 1977
4
Rākha kī dulahana: manovaijñānika sāmājika upanyāsa
तीनों यात्रियों ने भी अलक्ष्य आवाज सुनी और आश्चर्य में आगई । कैलाश ने बडी जोर से बोलते हुए कहा- 'मैं भी किसी प्रतीक्षा में हूँ, पर पता नहीं क्या और कहाँ है वह ।" अलक्ष्य आवाज- ...
5
सरस्वतीचन्द्र (Hindi Sahitya): Saraswatichandra (Hindi Novel)
पर्ाचीन गर्न्थों में अलखका अलक्ष्य अथार्त्िनगुर्ण बर्ह्म, ऐसा अथर् िकया गया था। गर्न्थों सेपता चला िक पर्ाचीन काल मेंइस मठ वाले वेदान्ती थे, और बर्ह्मके नामपर श◌ुद्धबर्ह्म को ...
गोविन्दराम माधवराव त्रिपाठी, Govindram Madhavrav Tripathi, 2013
6
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
जैसा एक शाहिदक कम्पन क्रमश: सूक्ष्म होकर अलक्ष्य हो जाता है, पर वह सूक्ष्म-वस्था उस विशेष शब्द की ही अनुरूप है पटाध्वनि की सूक्षमावस्था घण्डाध्यनि की अनुरूप ही होगी, मृदल-वरन की ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
7
Briat Pramanik Hindi Kosh - पृष्ठ 65
अलक्षित वि० दे० : अलक्ष्य' । अलक्ष्य वि० [स-] १, जो दिखाई न पहु, अदृश्य, पयय । २. जि राम लक्षण न बतलाया जा मके । अलख वि० जि" अलक्ष्य] १, जो दिखाई न पद अदृश्य, अप्रत्यक्ष ( २. अगोचर इन्तियातीत ...
8
Aba kachu kahibe nāhiṃ - पृष्ठ 294
परमात्मा अलह है अर्थात् है अलभ्य' है और है अलक्ष्य' है । अलभ्य का मतलब यह है कि वह इंहियों का विषय नहीं है है उसे उस प्रकार से नहीं पाया जाता जिम संख्या बहा जगत्के इ९दियार्थ यानी ...
9
Vrata-śiromaṇi - व्हॉल्यूम 1
पण थोरस्या बहिणीचे लग्न झाल्यावाचून धाकटीचे करणे धर्मसंमत न-ममुले लअश्चिया लगाना अड़चन उत्पन्न झाली, म्हणुन मग देहाती अलक्ष्य" लम उददालक ऋष.शी लानून दिले ( पद्य पु- ब्र, ९- १०)० ...
Viththala Srinivasa Desingakara, 1977
10
Jñāneśvarī: ātmānandācē tattvajñāna
बहा अजेय, अलक्ष्य अरे, तरी त्याच, साक्षात्कार करून देब हैच मनुप्याचे श्रेष्ट कर्तव्य होय, असे शह सीगताल ले-ज्ञा, ते क्रिय व लक्ष्य असभ्य पाहिजे; तरीच ते व्यत्य होत असभ्य पाहिजे, ...
Ganesh Vishnu Tulpule, 1966
«अलक्ष्य» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
अलक्ष्य என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
न लिखने को भी पाप मानते थे जैनेंद्र जी
क्यों कि इस विधि अपने से बाहर अलक्ष्य में एक पाठक वर्ग से जुड सका।' बात खत्म हो गई थी। लेखक दयानंद पांडेय लखनऊ के वरिष्ठ पत्रकार और उपन्यासकार हैं. उनसे संपर्क 09415130127, 09335233424 और dayanand.pandey@yahoo.comThis email address is being protected from ... «Bhadas4Media, மே 12»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
