மராத்திஇல் आनंतर्य இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் «आनंतर्य» இன்
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மராத்தி அகராதியில் आनंतर्य இன் வரையறை
Anantarya அல்ல. 1 வித்தியாசம் அல்ல; entiremess; ekasutripana; atru விறைப்பு (இடம் அல்லது நேரம்). தொடர்ச்சியான 2; தீர்வை. [எட்.] आनंतर्य—न. १ अंतर नसणें; अखंडपणा; एकसूत्रीपणा; अत्रु-
टितपणा (जागेचा अथवा वेळेचा). २ सातत्य; सान्निध्य. [सं.]
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«आनंतर्य» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
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आनंतर्य இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
आनंतर्य தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Bhāshā traimāsika, Hindī bhāshāvijñāna aṅka - पृष्ठ 107
अनुसार उसका रूप हो जाप 'गा, आ, उठाई जो हिते में सिप नहीं है : हिंपी का यह नियम है कि अगर धातु-रूप स्वरांत हो और उसका तथा प्रत्यय का स्वर प्रकृति में वित्त (भ, का हो, तो आनंतर्य से आने ...
Narendra Vyāsa, Ramkishore Sharma, Rāmakiśora Śarmā, 1973
2
Vaiyakaran Mahabhashya--Bhagavatpatanjali Virchit Navahanvik
इस लिये वहाँ नकार परे रहते कुल विधान के सामन्त से कुतिकृत आनंतर्य माना जायगा उससे व्यक्ति आद-र र को ध निबल सिद्ध है है १ सम्प्रति शब्द का पद शब्द के साथ सुच' समास होकर अन्त शब्द के ...
3
Bharatiya saskrtila Bauddhadharmace yogadana
... कर्म जनक कमाँच्या फलदायक शक्तीला प्रबल बनविते. उपपीडक कर्म- जनक कमर्गच्या फलदायक शक्तीला कुशल कर्माने कमी करते. उपघातक कर्म त्या शक्तीचे समूळ नष्ट करते. गुरुक, आनंतर्य ...
Bhagacandra Bhaskara, 1977
4
Brahmastura, pt. 1 - भाग 1
पण त्याचा अर्थ ८ आनन्तर्थ 7 हाच अहि, असे भाष्यकार है अगौन्तरप्रचुक्त एव० है या भाप्यानें सांगतात-]८दुस८या अर्थी न्ह० आनंतर्य या अर्थी योजलेलाच ( अथ...८शब्द केवल श्रवणानेंच मंगल ...
5
Abhidharmadeśanā: Bauddhasiddhāntoṃ kā vivecana : Pāli ...
... नन्दीराग से युक्त है वह नन्दीरागसहगत हँ७ जैसे कृणा | बंदी और राग के बारो-बारी से (पयणिसा होने और फैलने से (व्यवकीर्णत्वार नन्दीराग सहगल है | यहीं सह शब्द आनंतर्य अर्थ में है अमीर ...
6
Hindī bhāshā kī sandhi-saṃracanā - पृष्ठ 190
सजातीय स्वरों के आनंतर्य पर आने की स्थिति में होने वाली संधि के आधार पर यह कहा जा सकता है कि जब दोनों स्वर, सवर्ण और संवृत हो तो र का आगम नहीं होता अन्यथा होता है है 'य' का आगम ...
Bholānātha Tivārī, Kusuma Guptā, 1989
7
Hindī kārakoṃ kā vikāsa: tulanātmaka vivecana
... सामान्य विशेष, गम्य गमक, आनंतर्य, सामीप्य, समूह विकार, अवयव अवयव., जन्य जनक, आदि आदि : बहवीहि षष्ट्रषर्था: स्वस्वाम्यन१तरसनोपसमूहविकारावयवाद्या ।ष्टि हिंदी में संबन्ध कारक का ...
8
Prakrta bhashaom ka udbhava aura vikasa
९-७ अत्-केवल अर्श में पावर निपात संज्ञक होता है । आनन्तये पावरि । ९-८ अर्था-आनंतर्य अर्श में ण वरि निपात संज्ञक होता है । किणों प्रइने । ९-९ अर्ण-प्रश्चवाची में किण निपात संज्ञक है ।
9
Hindī kī bhāshika gutthiyām̐ - पृष्ठ 153
एक विभक्ति के बाद दूसरी विभक्ति ही लग सकती है, कोई अन्य असाधारण) प्रत्यय नहीं ।"प्त अत: उहिलरिवत [यद से यह स्पष्ट है कि हिंदी में अधिकरण और अप. की विभक्ति-याँ आनंतर्य से प्रयुक्त ...
10
Śrīgautamamunipraṇītanyāyasūtrāṇi: ...
... पुचरा औप्रितरे तापनंतीति बहुर्ण भाक्तरा गोगा स्वयति | का पुनरिर्य भक्ति | आनंतर्य भहूर्वहो | आनन्तयोरामक औदुपसद्य प्रादुभीवाये प्रादुमैंधिध्यार स्कुर उपसदचानातीति भाक्त ...
Gautama (Authority on Nyāyaśāstra), Viśvanātha Nyāyapañcānana Bhaṭṭācārya, Vatsyayana, 1985
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
