மராத்திஇல் अनुवृत्ति இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் अनुवृत्ति இன் வரையறை
மானியம் பெண். 1 சார்பியல் பாரம்பரியம், வரிசை, தொடர் வரிசை 'இது யாழ்ப்பாணத்தை எடுத்துக் கொண்ட ஏழாவது மனிதர், ஏழு தலைமுறையினருக்கு அது வெற்றியாக இருந்தது. ' 'அர்ஜுனா ஐயா- தேவதை. வீட்டில் தவறு எப்போதும் கறி தேர்வு செய்யப்பட்டது. ' ஞானம் 14.113 2 சேவைகள்; செயற்படுகின்றன; கீழ்ப்படிதல்; நர்சிங். "நாங்கள் ராஜா அதே செய்தார். 3 தோழர்கள் 'ஆமங்கர் திருடர்கள் ஒரு suvarnaci. Tasica Brahmani ஒரு Thaayin உலக sadrupem உள்ளது. அது. ' 4 உருவகப்படுத்துதல்; நகல். 5 சம்மதம் 6 (விசேடமாக) மேலே குறிப்பிடப்பட்ட கட்டுப்பாடு- வாக்குகள் விளைவு நடப்பு விதியை தொடர்கிறது. 'ராஜ்யத்தில் கோஷங்கள் தொடங்கிவிட்டன இது அனைத்து ஷிலோகாக்களுக்கும் உள்ளது. பூண்டா பு. சுஷ்முனா - எண் 'சி மீட்பு முறை முருஞ்ஞாரி. ' வழிகாட்டி 8.114 [எட்.]
«अनुवृत्ति» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
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अनुवृत्ति இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
अनुवृत्ति தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
A Dictionary, English and Marathi: Compiled for the ... - पृष्ठ 271
अनुवृत्ति,fi.-अनुचरणn.-&c. करणें. 3 obserre, copy. v.. To IstrrArB. वळणावर जाणें g.of o. वळणn. -मेोड/. धरणें-पेणें g.oro. अनुसरणें, अनुवर्त्तर्णि, अनुवर्त्तनn.-अनुसरणn. -&c. करणें g.of o. 4 (a course, &c.) ...
James Thomas Molesworth, Thomas Candy,
1847
2
Kāśikā kā Samālocanātmaka adhyayana
किया जाता है है कैयट कहते हैं दृत्तकारास्तु अधिकाराणी प्रहींत्तनिवृती व्याचक्षते |इत काशिकाकार ने अनुवृत्ति के विषय में अत्यन्त सावधानी से काम लिया है | अधिकाश सूत्री में ...
Raghuvīra Vedālaṅkāra,
1977
... के उररोद तथा मूल की अनुवृत्ति ही ( सन्तति के उरबैछेद तथा सन्तति की अनुवृत्ति का ) नियामक हैं है भूल के उकछेद से ही सन्तति का उवेधिद तथा मूल की अनुवृत्ति से सन्तति को अनुवृत्ति ...
Udayanācārya, Gaurinath Bhattacharyya Shastri,
1980
हमारा विस्वास है कि सूत्रों का पदा-छेद और विभक्ति जान लेने पर विद्यार्थी को अर्थ का आभास होने लगता है 1 _ दृ (४) अनुवृत्ति---- हमने सर्वत्र अनुवृत्ति दिखाने का विशेषयत्न किया है, ...
Brahmadatta Jijñāsu, Yudhiṣṭhira Mīmāṃsaka,
1993
5
Saṃskr̥tapaṭhanapāṭhana kī anubhūta saralatama vidhi: vinā ...
... māsa meṃ ashṭādhyāyī paddhati se Saṃskt̥a kā paṭhana pāṭhana, eka navīna adbhuta saphala prayega Brahmadatta Jijñāsu. (४) ओसि च (७३। १०४) इसमें 'अतः''सुपि' और 'एत्' की अनुवृत्ति और 'अङ्गस्य' का अधिकार है।
Brahmadatta Jijñāsu,
1968
ईदूदेदुद्विवचनं प्रशुह्यमू" इस सूत्र से ईद और ऊब एतन्यात्र की अनुवृत्ति से वाम चलत: था, एत की वहाँ अनुवृत्ति न हो, इसलिए किया गया ''बदसो मार' सूत्र का मदू ग्रहण ही ज्ञापन करता है ...
7
Rāshṭranishṭhañ̃cī māndiyāḷī: Rāshṭrīya Svayaṃsevaka ...
... म्परिस्थिती अनुवृत्ति राहिली नसताराही कार्य करायचे आर कारण तता परिस्थितीला बदलरायास्रासी व/ची आवश्यकता असर लेका परिस्थिती अनुवृत्ति असते त्या केसी अशा परिस्थितीचा ...
Mo. Ga Tapasvī, Rashtriya Swayam Sevak Sangh,
2000
8
Kashika (a commentary on Pānini's grammar) of Vāmana and ...
है वहन के है रहता ही नहीं है इस पकार आत्भनेपद को अनुवृत्ति के उत्तरमूरों के लिए माना गया है है इहै-पूको/न ( १ है १ है ३ १ ) हो लिदतथा सिवृदोनों को अनुवृत्ति आ रही थी है इस सूर में पुन] है ...
9
Prosody of Piṅgala - पृष्ठ 17
... 1116 1/०1/1/61 ऋ (क्रू) 18 811०11, ।१स्था०ष्ट 11 18 ०61166 811०11. 111 1116 611०1/6 प्रा-संवत्-बं) 6611०168 श्री०हू१४०७०।. गन्ते 1। 1 0 1। विशेष- यहाँ पूर्व सूत्र से गृ की अनुवृत्ति की जाती है ।
Piṅgala, Halāyudha Bhaṭṭa, Kapiladeva Dvivedī,
2008
यही है कि इस प्रसंग में कहे जाने वाले सूत्रों में 'शनभिहिते' की अनुवृत्ति होगी । इसका अगला ही सूत्र है कर्मणि द्वितीया (२-३-२) : उसके भाष्य में अनभिहिते' की अनुवृत्ति के कारण ही ...
«अनुवृत्ति» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
अनुवृत्ति என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
श्याम की अाराधना का नाम ही राधा
अज्ञान अंधकार की अनुवृत्ति रोकने के लिए राधाकृष्ण युगल ब्रह्म की अराधना की जाती रही है। जगतगुरु ने कई प्रसंगो का वर्णन किया। इस दौरान वृन्दावन के रासाचार्य गिरिराज स्वामी रास मंडली ने कलाकारों ने बहुत ही भाव प्रणव अभिनय किया। «दैनिक भास्कर, செப்டம்பர் 15»
'महर्षि दयानन्द का वर्णव्यवस्था पर ऐतिहासिक उपेदश'
उपर्युक्त प्रश्न का उत्तर महर्षि दयानन्द देते हैं कि इस मन्त्र का अर्थ जो तुम ने किया वह ठीक नहीं है क्योंकि यहां पुरुष अर्थात् निराकार व्यापक परमात्मा की अनुवृत्ति अर्थात् उसका कथन व वर्णन है। जब वह निराकार है तो उसके मुखादि अंग नहीं हो ... «Pressnote.in, ஜூலை 15»
क्या है डिजिटल इंडिया?
100 प्रतिशत की अनुवृत्ति (सब्सिडी) केवल उन लोगों को दी जाए जो इस संबंध में बिलकुल असमर्थ हैं। -प्रौद्योगिकी का उपयोग करते हुए सेवाओं का डिजिटलीकरण पारदर्शिता, जिम्मेदारी और त्वरित बदलाव लाने में अहम है। लोगों को इसकी महत्ता के बारे ... «Webdunia Hindi, மே 15»