மராத்திஇல் अतिव्याप्ति இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் «अतिव्याप्ति» இன்
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மராத்தி அகராதியில் अतिव्याप्ति இன் வரையறை
பெண்மணி மேல்விளக்கம் 1 மிகவும் நெகிழ்வான; சளைத்த விஷயங்கள் அடங்கும்; வரம்புகள் மீறல்; Ativistrtata. 2 (நீதி) வெளிச்சத்தின் அறிகுறிகளின் பற்றாக்குறை; தனித்தனி சாதிகளுக்கு இடையில் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை வேறு ஒன்றும் விஷயங்களை சேர்க்க விரும்புகிறது நாம் சேர்க்கப்பட்டுள்ள பல்வேறு விஷயங்களைப் பார்த்தால், நடுத்தர 'குறைபாடு' குறைபாடு வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது. ஏ '' பொருள் நாணயம் ஒரு பரிவர்த்தனை, 'ஒரு மூங்கில் செய்யும் கருவியாகும் வரையறையின் படி, மனைவிகள் பன்றியிலிருந்து பாத்திரங்களை எடுத்து அவற்றை பாத்திரங்களில் எடுத்துக்கொள்வார்கள் தந்திரத்தைத் தடுக்கிறவர்கள் அதைப் பற்றிச் சொல்ல வேண்டும்; எனவே, மேலே உள்ள வரையறைகள் அதிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும். -செக்கோ 41 [எட்.] अतिव्याप्ति—स्त्री. १ वाजवीपेक्षां अधिक विस्तार; फाजील
गोष्टींचा समावेश; मर्यादेचें उल्लंघन; अतिविस्तृतता. २ (न्याय)
अलक्ष्यावर लक्षणाची व्याप्ति; व्याखेय जातीमध्यें ज्या ज्या
वस्तूंचा समावेश व्हावा अशी इच्छा असते त्यांखेरीज एखाद्या
निराळ्या वस्तूचा समावेश होतो असें दिसेल तर त्या व्याख्ये-
मध्यें 'अतिव्याप्ति' हा दोष आहे असें म्हणतात. उ॰ 'पदार्थाची
देवघेव करण्याच्या साधनास नाणीं म्हणतात,' अशी नाण्याची
व्याख्या केल्यास बायका बोहऱ्यापासून भांडी घेऊन त्यांबद्दल
त्यास जीं फाटकीं चिरगुटें देतात त्यांसहि नाणें म्हणावें लागेल;
म्हणून वरील व्याख्येंत अतिव्याप्ति हा दोष आहें. -सुकौ ४१. [सं.]
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«अतिव्याप्ति» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
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अतिव्याप्ति இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
अतिव्याप्ति தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
भारत का संविधान : एक परिचय, ग्यारहवां संस्करण:
20.10 जब संघ सूची और राज्य सूची के बीच अतिव्याप्ति है तो संघ सूची को प्रधानता दी जाएगी। अनुच्छेद 246(1) और (3) इस मामले में अतिव्याप्ति और प्रधानता । बहुत स्पष्ट हैं और संदेह के ...
2
Vaiyākaranasiddhānta paramalaghumañjūsā:
परन्तु 'फल' को 'सत्रों-जन्य' कह देने पर विभाग में फलब की अतिव्याप्ति नहीं होगी कयोंकि विभाग धात्वर्थ रूप संयोग से जन्य नहीं है, अपितु वह संयोग का जनक है । इसी प्रकार यदि "धात्वर्ष ...
Nāgeśabhaṭṭa, Kapiladeva Śāstrī, 1975
3
Anumāna-pramāṇa: prācīna nyāyavaiśeshika, Bauddha-Nyāya, ...
तथा इदंप८धिव्यन्यद्रव्यत्ववबू द्रव्यत्वात् इस स्थल में द्रव्यत्वाभाव समुदाय के अधिकरण अदि में द्रध्यत्व के वर्तमान न होने से भी अतिव्याप्ति होती है और तो और जहां रूपाभाव को ...
4
Advaita evaṃ dvaitādvaita kī tattvamīmāṃsā
विश्वप्रपंच के अधिष्ठान होनेके कारण प्रपंचभ्रम के उपादान तो परब्रह्म में भी है : अत: (भ्रमोपादानत्व' अविद्यालक्षण की अति-व्याप्ति ब्रह्म में होगी, इसप्रकार की आपति नहीं की जा ...
Abheda Nanda Bhattacharya, 1978
5
Rasagaṅgādhara: Eka Samīkshātmaka Adhyayana
जाता है, विषय का विषय-विन बोध नहीं होता और तब उस अज्ञात विषय में विषयों का ही बोध नहीं होता है 1 अत: 'धिहितात्मनि' (छिपे हुए) विशेषण से रूपक में इस अलबर की अतिव्याप्ति नहीं होती ।
परमाणु गत जो स्नेह है सो नित्य है किन्तु अनेक समवेत नहीं है, इसलिये उस स्नेह में अतिव्याप्ति नहीं होती है । अर्थात् नित्यत्वे सत्यनेकसमवेतत्वस यह जो जाति का लक्षण है इनमें यदि ...
लक्षण में ''उपमान उपमेय से भिन्न हो" ऐसा कहने से अनन्वय में इसकी अतिव्याप्ति नहीं होती, क्योंकि वहाँ उपमान-उपमेय भिन्न नहीं होते । ''सम्मत" शब्द का प्रयोग करने से उपमादोथों का ...
Narendra Nath Sharma, 1972
इससे रूप का लक्षण अतिव्याप्ति दोष युक्त हो जाता । इस दोष के निवारण के लिए ही 'मात्र' पद का प्र योग किय रु गया । संख्या, संयोग आदि गुण जचक्षुर्मावं ग्राह्य नहीं हैं । 'मात्र' पद के ...
Rājakumāra Jaina (Acharya.), 1997
9
Brahmastura, pt. 1 - भाग 1
त्यामुलें ८ एकावच्छेदानें ८ असे रहटल्यानें अरेपलक्षणाबी संयोगावर अतिव्याप्ति होत नाहीं. पूर्वी स्वत:न्या अभावाने युक्त असलेल्या भूतलावरमामून आणलेला घट भासतो, त्यामुले ८ ...
10
Tarkabhāṣā: 'Mādhurı̄'-Hindı̄vyākhyopetā
अत: लक्षणसमंवय हो जाता है : उक्त लक्षण में 'उत्प-मार पद न दें तो 'प्रागभावादि' सभी अभावों में लक्षण कये अतिव्याप्ति होगी । क्योंकि 'प्रठवंसाभाव' के समान उन 'प्रागभावादिको" में ...
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
