மராத்திஇல் आसुरी இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் «आसुरी» இன்
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மராத்தி அகராதியில் आसुरी இன் வரையறை
பேய் பரிபூரண சிகிச்சை கடைசி, தைரியமான தீர்வு; பயம், கொடூரமான நடவடிக்கை. கர்மா நடவடிக்கை நடவடிக்கை அல்ல. பெண். ஒரு அசாதாரண, கொடூரமான, கொடூரமான வேலை. Cikitsa-பெண். , அந்தோ கொடூரமான தீர்வு; அறுவை சிகிச்சை. அத்தகைய முடிச்சு, வடு போன்றவை நித்திரை-பெண். ஒரு மயக்கம்; கிரேசி zombies புத்தி-பெண். (கோட்பாடு) இயற்கை- அது ஒரு வித்தியாசம் இயற்கை நுண்ணறிவு -ஜி 171 Bhojana அல்ல. आसुरी-उपाय-उपचार—पु. शेवटचा, धाडसाचा उपाय;
आततायीपणाचा, भयंकर उपाय. ॰कर्म-कृत्य-क्रिया-न. स्त्री.
एखादें विलक्षण, भयंकर, राक्षसी काम. ॰चिकित्सा-स्त्री. भयंकर,
राक्षसी उपाय; शस्त्रक्रिया. जसें-हातपाय तोडणें, डाग देणें वगैरे.
॰निद्रा-स्त्री. गाढ झोंप; वेडी झोंप. ॰बुद्धि-स्त्री. (तत्त्व) प्रकृ-
तीचा एक भेद. प्राकृतिक बुद्धि. -गीर १७१. ॰भोजन-न.
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«आसुरी» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
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आसुरी இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
आसुरी தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
SNANAM GITA SAROVARE - पृष्ठ 243
देवी और आसुरी संपत्ति का ज्ञान योग ही है अथ देवासुस्सम्पदक्सिप्तायोगोनाम मोडशोस्थ्यस्य: अध्याय का निबंध विधि: पृष्ठभूमि एवं विषय देती गुण संपति का अर्थ देती अथवा आसुरी ...
2
Gītā, vijñānanishṭha nirūpaṇa: mūḷa śloka śabdaśaḥ ...
१९ 11 त्या द्वेष करणार-या, कूर, पापी, नराधमांना या जगात मना आसुरी योनीमधीच नेहमी (अजस) अत असतो. आसुर-या देहांतच वास्तव्य करून रहाणारा आत्मा आसुरांची कर्म बघत असती- साहजिकच ...
Padmākara Vishṇu Vartaka, 1990
3
Kātyāyanīyachandaḥsūtram: ...
प्राजापत्या गायक, याजुबी अनुचर, आसुरी जगती निवृत; यल वृहत्:) निवृत, देवी जगती भू.; याजुही उषिगकू भूरिकू, आसुरी त्रिष्ट्र१र विराट-; याने पंक्तिविराद; दैवी विष्ट्र१र स्वराट, है द.
Śrīkiśora Miśra, Ṣaḍguruśiṣya, Devayājñika, 1990
इम प्रकार यह: तक हमने उपनिषदों में आसुरी रिम-द्वा-तों के मिश्रण के अनेक पमाया दिये । अब हम नहीं ममशेते कि इस पवार के प्रमाणों को और आवश्यकता है । गीता में जितने लक्षण आसुरी ...
Pandit Raghunandan Sharma, 2008
जैसाकि सभी जानते है कपिल को सांख्य प्रणाली का संस्थापक माना गया है और कहा जाता है कि सबसे पहले उन्होंने यह ज्ञान आसुरी को दिया । इस प्रकार भागवत (1. 1 2 अनु. कोल बुक) के अनुसार ...
Devi Prasad Chattopadhyay, 2009
वृभावर विजय मिठावतर तर कधी आसुरी वृत्रिचा आवेग दैवी वृतीना पराभूत करती आसुरी वृलंचि स्वभावताच आधिक्य असर अनादी कालापासून पूर्वसंस्कारो स्मुतीरूप आवेग प्रजनन-पकि/त्ति ...
Purushottama Yaśavanta Deśapāṇḍe, 1977
7
Prāsādika Sākhare Sāmpradāyika śuddha sārtha Śrījñāneśvarī
पधिसी | उखोधि जा-ण || ६५ रा मेरो जे दुसरी | ) मोहलोहोदी खरी | अंरकये जीवी :: ६६ || परि हैं आइकोनि | भय देसी हो की | काय रक्तिरा | धाकु धरिजे || ६७ रा है आसुरी संपति तया | वंधालागी | जो सहीं ...
Jñānadeva, Raṅganātha Mahārāja, Rāmacandra Tukārāma Yādava, 1965
ए ज पु० प्र:" एन प्रप्रा, (राक्षस) ; द्वि० आसुरी; बहु" आसरा: " (-वि० असुर: उण्डरनिबचयान् १७-६ मैं द्विती० एन उण्डरोंनेबचयपू, द्वितीय, आसुर-ल, बहु" व्यपुतिदुटात (जो आसुरी निश्चय के है उन ...
9
Prosody of Piṅgala - पृष्ठ 28
में, एकैकं जहूयासुं क्रमश: एक-एक संख्या घराने जावें । अर्थ- आसुरी गायत्री से आसुरी उणि1क, आसुरी अनुषुम् आदि छन्द बनाने में क्रमश: 1-1 संख्या ध्याने जावे । जैसे- आसुरी गायत्री- 35 ...
Piṅgala, Halāyudha Bhaṭṭa, Kapiladeva Dvivedī, 2008
10
Kīrtanakalā āṇi śāstra - व्हॉल्यूम 1
लहान मोटे सचाधिकारी राजे किवा संख्या धिकारी है या वर्णत आख्यात एथपर्थत है चार प्रकार देवी तेरा/शे आसुरी अया दोन्ही लोकसंग्रहति अबू शकतात रय/मु/ठे केका बकारूपावरून फिचे ...
Vasudeo Shivaram Kolhatkar, 1964
«आसुरी» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
आसुरी என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
कड़े संदेश में राष्ट्रपति ने कहा, आसुरी शक्तियों …
उन्होंने कहा, हमें अपनी सामूहिक शक्ति का इस्तेमाल समाज की आसुरी शक्तियों के खिलाफ करना चाहिए। सहिष्णुता की ही देन है कि भारतीय सभ्यता पिछले पाच हजार वर्षो से बरकरार है। भारतीय सभ्यता की विशेषता है कि इसमें असहमति और मतभेद को भी ... «Patrika, அக்டோபர் 15»
आरएसएस ने मनाया विजया दशमी पर्व
सुरेंद्र ने कहा कि विजयादशमी आसुरी शक्तियों पर विजय पाने का पर्व है। समाज में आज भी ऐसी आसुरी शक्तियां है, जो हमारे सांस्कृतिक मान्यताओं, परंपराओं को नष्ट करने पर तुले हुए हैं। इनसे हमें सावधान रहने की आवश्यकता है। समाज जागरण करने के ... «दैनिक जागरण, அக்டோபர் 15»
कुछ इस तरह का होता है शक्तिविहीन मनुष्य
इनके कुछ रूप सौम्य और कुछ ऐसे की आसुरी शक्ति का समूल नाश करने के लिए उनके रक्तपान तक करने वाले रहे हैं। उपवास यानी शुद्धि. नवरात्र के नौ दिनों में हम शक्ति के विभिन्न रूपों की उपवास एवं पूजा कर, अपने लिए शक्ति एवं रक्षा की कामना करते हैं। «Nai Dunia, அக்டோபர் 15»
क्या समाज में विरोध को स्वीकार और सहन करने की …
हमें अपनी शक्ति का इस्तेमाल समाज की आसुरी शक्तियों के खिलाफ करना चाहिए। सहिष्णुता की वजह से ही भारतीय सभ्यता पांच हजार साल से कायम है। साथ ही उम्मीद जताई कि महामाया के रूप में इकट्ठा सभी सकारात्मक ताकतें विभाजनकारी ताकतों को ... «दैनिक भास्कर, அக்டோபர் 15»
आसुरी शक्ति पर विजय का प्रतीक विजयादशमी
गिरिडीह : विजयादशमी उत्सव हिन्दुओं की सनातनी परंपरा के महत्व को उजागर करने वाला है। यह उत्सव शक्ति की आराधना के रूप में मनाया जाता है। आसुरी शक्ति पर दैवीय शक्ति के विजय का प्रतीक के रूप में भी विजयादशमी को देखा जाता है। रविवार को ... «दैनिक जागरण, அக்டோபர் 15»
नवरात्रः इन देशों में भी होती है देवी पूजा, ये हैं …
यूनान में नेमिशस व डायना नामक देवी की पूजा की जाती है। नेमिशस को वहां प्रतिशोध की देवी माना जाता है। मान्यता है कि यह शक्ति आसुरी प्रवृत्तियों का नाश करती हैं। वहां डायना को दुर्गा मानते हैं। यूनान के राजा शक्ति पूजा के रूप में लाल ... «रिलीजन भास्कर, அக்டோபர் 15»
मां की भक्ति से असूरी शक्तियों का दमन संभव
विभिन्न रूपों में मां ने आसुरी शक्तियों का समूल नाश कर धर्म कर रक्षा किया। कथा के दौरान संगीतमय भजनों पर श्रोता मंत्र मुग्ध होकर भक्ति में गोता लगाते रहे। इस मौके पर पं. ब्रह्मदेव दूबे, विमल चंद सहित अनेक आस्थावान उपस्थित रहे। Sponsored. «दैनिक जागरण, அக்டோபர் 15»
जगत का दुख हरने को प्रभु लेते हैं अवतार
उन्होंने कहा कि संसार में वैसे तो सुख-दुख का साथ है लेकिन जब आसुरी शक्तियों का अत्याचार अपनी चरम सीमा पार करता है और उनके अत्याचार से पृथ्वी कराह उठती है तो प्रभु किसी रूप में अवतार लेकर पाप का नाश करते हैं। उन्होंने समुद्र मंथन की कथा ... «दैनिक जागरण, அக்டோபர் 15»
गंगा पार कर चित्रकूट निवास करते हैं प्रभु श्रीराम
निषादराज से विदा लेने के बाद राम चित्रकूट स्थित मलयागिरी पर्वत पर अपनी कुटिया बना निवास करने लगते हैं, जहां समस्त मुनिजन एकत्रित होकर आसुरी शक्तियों के नाश हेतु उन्हें वर देते हैं। यहीं लीला मंचन का समापन हो जाता है। इस दौरान रामगोपाल ... «दैनिक जागरण, அக்டோபர் 15»
देवी गीतो से गुंजायमान होने लगा शहर
यदि पण्डालो मेें अखण्ड दीपक मां के समक्ष नियत समय तक ध्यान साधना इनके विशेष रूपों की सामूहिक की जाय तो हमारी आसुरी प्रवृत्तियो को नष्ट करके सद्वगुणो की शक्ति देगी. गायत्री परिवार द्वारा इन दिनो कार्यकर्ता व भक्त विशेष संकल्प के ... «पलपल इंडिया, அக்டோபர் 15»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
