மராத்திஇல் भांडीर இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் «भांडीर» இன்
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மராத்தி அகராதியில் भांडीर இன் வரையறை
பன்டிரி, பன்டிக்-பு பாடல்கள் மற்றும் நாடகங்கள் மக்கள் ஒன்று -Musap 1.1.1. தொட்டிகளில், தொட்டிகளில், Bhandiki-பெண். காம்போ, மகாதா, கவுட், மகாராஷ்டிரா மற்றும் கலிங் நாடுகளில் சமஸ்கிருத மிஸ்ரா பாடல் சிலர் பழைய மராத்தி மொழிகளில் அழைக்கப்படுகிறார்கள். -மசுப்பு 1 புள்ளிகள் 1 மற்றும் 3 भांडीर, भांडिक—पु. गीतें म्हणणार्या व वादनकुशल
लोकांची एक जात. -मसाप १.१.१. भांडीर, भांडीरी,
भांडिकी-स्त्री. कंबोज, मगध, गौड, महाराष्ट्र, कलिंग या देशांची
संस्कृतमिश्र गीतभाषा. कांहीं ही जुनी मराठी भाषा म्हणतात.
-मसाप १ अंक १ व ३.
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«भांडीर» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
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भांडीर இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
भांडीर தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Braja-sāhitya aura saṃskr̥tī
यहीं भांडीर वन के नाम से प्रसिध्द है: इस वन के पास ही एक मन्दिर और एक धर्मशाला तथा एक कूप है । यही कूप मवेर कूप कहलाता है : बाहर की ओर एक भांबीरवट है । मन्दिर में दर्शन करने के बाद बट के ...
Anand Swarup Pathak, 1975
2
Bihārī Satasaī kā śāstrīya bhāshya
जिससे बहा विलम्ब हो गया कुछ सखियों ने भांडीर वन से निकलते हुए उसे देख भी लिया था है वह अपने प्रेम को छिपाने के लिए विलम्ब के कारण की व्याख्या अपनी सखियों से कर रही है 1 अर्थ-हे ...
Govinda Triguṇāyata, 1977
3
Prācīna Bhāratīya dharma evaṃ kalā meṃ yaksha, kinnara, ...
बज में कई ऐसे गाँव हैं जो यक्ष-पूजन के प्राचीन केन्द्र प्रतीत होते हैं है जखन गाँव और यमुना के बायें तट पर स्थिति भांडीर बन भी यक्षीपासकों का स्थान रहा होगा । यहाँ पर एक जाय वट और ...
Amarendra Kumāra Siṃha, 1990
4
Brahma-Vaivarta purāṇa: sāṃskr̥tika vivecana - पृष्ठ 77
गर्ग संहिता में अवश्य विवेष-य पुराण के तुल्य ब्रह्मा द्वारा राधा कुष्ण क: विवाह भांडीर वन में कराया जाने का उल्लेख प्राप्त होता है 16 1- बद कृखो 2, वही 52.33-40 3- वही-प्र-खं. 49/59 4.
Vaikuṇṭhanātha Śarmā, 1989
5
Priyapravāsa meṃ kāvya, saṃskr̥ti, aura darśana
वराहपुराण में श्रीकृष्ण की कथा का तो उल्लेख नहीं मिलता, परन्तु यहाँ मचुरा-माहात्म्य के साथ-साथ कामा-वन, वृन्दावन, वमन, भांडीर-वन, महावा, लोह-घ-वन, बकुल-वन आधि बज के विभिन्न वनों ...
Dvārikāprasāda Saksenā, 1969
6
Braja saṃskr̥ti aura sāhitya
उल्लेख है कि महल दुर्वासा भांडीर वन में अन्न-जल त्यागकर दुर्वारस पीकर ही तपस्या में लीन थे । प्रभु को दर्शन देना अभीष्ट था । इन्होंने श्रुतिरूपा गोपियों के सम्मुख गुरु रूप में ...
Harshanandinī Bhāṭiyā, 1995
7
Śyāma Siṃha Śaśi kā sr̥jana-mūlyāṅkana - पृष्ठ 227
कहा जाता है कि मधुरा तहसील का जगन गाँव प्राचीन यक्ष-स्थान है और भांडीर वन में भांडीर यक्ष रहता था । ब्रज साहित्य की रचनाओं में जाख-जखिया के नाम से यक्षों का उल्लेख मिलता है ।
Jaipal Singh Tarang, 1988
8
Kr̥shṇa-kāvya meṃ bhramara-gīta
इनके नाम तथा संक्षिप्त विवरण इस प्रकार है:वन-मवन, मधरे, तालवन, अवन, बहुलावन, कामवन, खदिरवन, मयन, भांडीर वन, बेलवन, लहि-न, मझान : उपवन-गोकुल, गोवद्धबन, बसाना, नगम, परमार, आविवद्री, संकेतक, ...
Śyāmasundaralāla Dīkshita, 1958
9
Bihārī-bhāshya: mahākavi Bihārī-Satasaī kā prāmāṇika bhāshya
चटक-भरते-क से भरा हुआ, चटकीली बर से मुक्त : अटकभटकबन-ने-भू-नैया के बन में : प्रसंग-नायिका कृष्ण के साथ भांडीर बन से निकली जिसे उसकी सखियों ने देख लिया : अपनी प्रेम-कीडा छिपाने के ...
Deśarājasiṃha Bhāṭī, Vihārī Lāla (Kavi.), 1968
10
Uttar Taimoorkaleen Bharat Part - 2
... १८४, २६७, क२८३, ३९८ भवानी: १०७ भांगरा कांथ ४१ ० भांडीर ४२९ भानकोरह ३५३ भानबीर ४ : २ भानु ३५० : ८ ५ ' २ ' ३ ' २ ६ भात्बीर ३५, ३७, ४०, ४४, ४५, ७७, १०५, २ ७ ८ भान्दार का किला ३८, ४२ आर बाजा हाजी : १४ भारमल ...
Girish Kashid (dr.), 2010
«भांडीर» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
भांडीर என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
यात्रा: उन स्थानों की जहां श्री राधा कृष्ण का …
ब्रह्मवैवर्त पुराण के अनुसार वृंदावन में यमुना पार भांडीर वन में स्वयं ब्रह्माजी के पुरोहितत्व में श्रीकृष्ण-राधा विवाह संपन्न हुआ था। श्री राधा कृष्ण का संबंध निस्वार्थ प्रेम की अदृश्य बेड़ी से बंधा हुआ है। धार्मिक नगरी वृन्दावन में ... «पंजाब केसरी, செப்டம்பர் 15»
राधा जी का नाम कृष्ण से पहले क्यों लिया जाता है
श्री श्री राधा श्री कृष्ण के जीवन में अलौकिक प्रेम की मूर्ति बनकर आईं। जिस प्रेम को कोई नाप नहीं सका, उसकी आधारशिला राधा ने ही रखी थी। राधा जी वृंदावन की अधीश्वरी हैं। राधा जी अनादि सनातन तथा शाश्वत हैं। वृंदावन में यमुना पार भांडीर ... «पंजाब केसरी, ஜூன் 14»
बंसीवट में हुआ था श्रीराधा-कृष्ण का गंधर्व विवाह
भांडीर कूप की किदवंती है कि प्रत्येक सोमवती अमावस्या को इसमें दूध की धार निकलती है। राजस्व अभिलेखों में बंसीवट के नाम काफी जंगल और कृषि भूमि दर्ज है, बंसीवट में भगवान श्रीकृष्ण गाय चराने आते थे। यहां श्रीकृष्ण द्वारा राधारानी का ... «दैनिक जागरण, நவம்பர் 13»
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