மராத்திஇல் दादूपंथी இன் அர்த்தம் என்ன?
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மராத்தி அகராதியில் दादूपंथी இன் வரையறை
Dadupanthi-VS. தாதுவின் தெய்வத்தின் பின்பற்றுபவர்; தாதாவின் பிரிவு. [தாது + வழிபாட்டு = பாதை, பிரிவு] दादूपंथी—वि. दादू नांवाच्या सत्पुरुषाचा अनुयायी;
दादूच्या संप्रदायाचा. [दादू + पंथ = मार्ग, संप्रदाय]
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«दादूपंथी» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
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दादूपंथी இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
दादूपंथी தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Sarabaṅgī: Guna gañjanāmā sahita - पृष्ठ 574
संचित करें न लोभी होइ, दादू पंथी कहिये सोइ 1: 27 ।। भान प्रेम की भिन्ना खाइ, सरल कोई देवै आइ । सब सुखदाई करनी सार, दादू पंथी सो निस्सार ।। 28 ।। हिरदै भजन प्रेम की सीर, कबहुं मोह न धरे ...
Rajjab, Dharama Pāla Siṅgala, 1990
2
Śrī Dādū Pantha paricaya: Dādū Pantha kā itihāsa ...
लगा कंचन एक समाना, वैरी मित्र न देखे आना 1 स्तुति अरु निन्दा सम कर जोई, दादूपंथी कहिये सोई १।२३1: दादुभी उसका नामा, जीते लोभ क्रोध अरु कामा । महुया मोह करे सब दूर", पांचों इन्द्रिय ...
Nārāyaṇadāsa (Swami.), 1978
3
Rājasthānī santa sāhitya paricaya: 725 ke lagabhaga santoṃ ...
अनाथदासजी ने अपना परिचय कुछ भी नहीं दिया है किन्तु 'मिश्रविनोद' में अनाथदासजी को दादूपंथी ही लिखा है । पुरोहित हरिनारायण-जी ने भी उसी का उल्लेख सुन्दर-यव-ली में अनाथदासजी ...
4
Hariyāṇā kā bhakti sāhitya - पृष्ठ 56
संवत् 1775 के आस-पास राजपूत जाति में जन्मे संत हरिदास दादू पंथी संत थे । कहा जाता है कि वे हिसार के जास-पास के इलाके में डाकू के रूप में प्रख्यात थे । लोग इनके नाम से ही कांपते थे ।
5
Rājasthāna kī jātiyoṃ kā sāmājika evaṃ ārthika jīvana - पृष्ठ 206
दादू पंथी दो भागों में विभाजित है-पहले वह जो गृह-थी का जीवन यापन करते हैं, दूसरे वह है जो ब्रह्मचर्य का पालन करते हैं । इनकी एक कांप का नाम नागा है । नागौर जिला के परबतसर परगने के ...
Kailāśanātha Vyāsa, Devendrasiṃha Gahalota, 1992
6
Śrī Dādū caritāmr̥ta - व्हॉल्यूम 1
दादू पंथी समाज में अनेक महापुरुष हुए है जिन्होंने साधन-मम जीवन के साथ लोक कल्याणकारी प्रवृतियों को मूर्त रूप देने में बहुत बडा योगदान किया है । आयुर्वेद के क्षेत्र में ...
Nārāyaṇadāsa (Swami.), 1975
7
Hariyāṇā kā Hindī sāhitya - पृष्ठ 52
एक स्वालसा साधु हैं, जी नारायण गददी से सम्बद्ध है । दूसरे, विरक्त दादू पंथी अगृहस्थ होते है और स्थान -स्थान पर घूमते रहते हैं । तीसरे, यवना९ज्ञ साधु राजस्थान और राजस्थान के दक्षिण ...
Lālacanda Gupta, Hariyāṇā Sāhitya Akādamī, 2006
8
Rājasthānī bhāshā aura sāhitya: 'Rājasthānī sāhitya kī ...
दादू पंथी इस स्थान को बहुत पवित्र मानते हैं और यहीं इनका मुख्य तीर्थ है । यह: पर दादूजी के उठने-बैठने के स्थान, कपडे और पोथियाँ हैं, जिनकी पूजा होती है; प्रति वर्ष फाल/न सुदी चौथ से ...
इस स्थान का पारंपरिक महत्त्व आज भी मज-योंका-त्यों बना हुआ है । दादू पंथी संतों के लिए यह स्थान तीर्थ के समान है । चुकी दादू के जन्म-स्थान के बारे में विशेष जानकारी नहीं मिलती, ...
10
Miśrabandhu vinoda - व्हॉल्यूम 1
( दादूपंथी ) । रचना-काल-कपल : विवरण-नागरी-प्रचारिणी सभा की खोज में पाँच मुंदरदास लिखे हैं, और सरोज में तीन 1 खोजवाले मुंदरदासों में से तीन का पता दिया है, और दो का नाम यों ही ...
Ganesh Bihari Misra, Shyam Behari Misra, Sukhdeo Behari Misra, 1972
«दादूपंथी» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
दादूपंथी என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
फिर कौन कहेगा छोटी काशी?
मुगलकाल में शहर में श्ौव, वैष्णव और जैन सहित रामानंद, रामानुज, निम्बार्क, वल्लभ, शुक, दादूपंथी, रामस्नेही, नाथ और चैतन्य सम्प्रदाय के मठ-मंदिर बने। चैतन्य संप्रदाय को सर्वाधिक प्रश्रय जयपुर ने ही दिया, क्योंकि इसका प्रसार क्षेत्र आगरा, ... «Rajasthan Patrika, ஆகஸ்ட் 14»
संत मत की समन्वयवादी संस्कृति
दादूपंथी संत राघोदास, बाबा किनाराम के गुरु शिवाराम एवं संत दुखहरन ने भी अपनी-अपनी रचनाओं में देवस्तुति की परिपाटी चलाई। दरियादास ने तो स्वयं को संत कबीर का अवतार बताया तथा संत गरीब दास ने अपने को संत कबीर का गुरुमुख शिष्य घोषित किया ... «Dainiktribune, ஆகஸ்ட் 14»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
