மராத்திஇல் एकार இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் «एकार» இன்
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மராத்தி அகராதியில் एकार இன் வரையறை
Ekara-ஆர். (AD) சாலையின் நெடுஞ்சாலை (மேல் பகுதி); ஒரு வழி தெரு 'ஒரு சக்கர ரயிலில் பாருங்கள்! ' (V.) 1 (மூச்சுத்திணறல்) ஒரு பக்கத்தில் வளைந்து, நொறுக்கப்பட்ட 2 குரங்கு (மனிதன்) [எட். ஒருங்கிணைந்த; ஒரு + கார்] ஒரே நேரத்தில் கிரன்ஞ்-பரிதாபம், கீழே இறங்குங்கள் (விலங்குகளின் பின்புறம் Obole, hodi); ஜான் எனக்கு அடுத்தவர் தெரியும் .see-1 காலே, தட்டையான புதர்களை. 2 (எல்) தனியாக இருக்க வேண்டும்; பக்க இரு ஒரு புறத்தில் உட்காருங்கள் एकार—पु. (व.) रस्त्याची (दुसरीपेक्षां) उंच असणारी बाजू;
एका बाजूस उंचवटा असणारा असा रस्ता. ‘एकरावर गाडी कलंडेल
बघ !’ –वि. (व.) १ (ओझ्यामुळें) एका बाजूस कललेला, खचलेला.
२ एककल्ली (माणूस). [सं. एकीकृ; एक + कार] ॰जाणें-होणें-
कलणें-एकीकडे खचणें, खालीं येणें (जनावराच्या पाठीवरील
ओझें गलबत, होडी); झोंक जाणें पुढें येणें. ॰बसणें-१ कलून,
रेलून बसणें. २ (ल.) अलग राहणें; बाजूस राहाणें; एकीकडे
बसणें
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«एकार» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
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एकार இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
एकार தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Bharat Ke Pracheen Bhasha Pariwar Aur Hindi Bhag-2
... मायदेशीय अकार पूर्वी तथा उत्तर-पश्चिमी सीभान्तों में एकर-ओकर में बदलता है और इस तरह का परिवर्तन द्रविड़ भाषाओं में भी होता है, और बहुधा एक ही द्रविड़ भाषा में एकार-ओकार वाले ...
2
Bhāratīya lipīñce maulika ekarūpa
... ५ या बिन्दुस्कोटनगत रेयोंनाच थेऊन होत असल्य नि तेर्थ मनाकस्थित काई नाहीं याप्रमार्ण तिस (ख) पूवी सीगितल्यानुसार आहै अकोकलिपि एकार अशोकलिपीन का ( क ) येये दाखविलेली ५ ही ...
Gaṇapatiśāstrī Hebbāra, Śrīnivāsa Janārdana Moḍaka, 1988
3
Saṃskr̥tapaṭhanapāṭhana kī anubhūta saralatama vidhi: vinā ...
१०४)–ओस् विभक्ति परे हो तो अकारान्त अङ्ग को एकार आदेश हो । इससे पुरुष के अन्त्य अकार को एकार होकर—पुरुषे–ओस्'हुआ । एकार को.एचोsयवायावः(६। १७५) से अय् और सकार को रुत्व, विसर्जनीय ...
Brahmadatta Jijñāsu, 1968
व्यञ्जन-रहित एकार का उच्चारण-स्थान हनुमूल है एवं व्यायञ्जनयुक्त एकार का उच्चारण-स्थान तालू है है इसी प्रकार उनके करण भी भिन्न-भिन्न हैं । व्यञ्जनरहित एकत्र का करण जिहामध्यान्त ...
Vijaya Śaṅkara Pāṇḍeya, 1987
5
Vishṇupadī - व्हॉल्यूम 1-3
... भोवतालध्या पदाथचिया ठेगशेपमामुर्वचि व्यास आत्र कराता एकार कुलंध्यामानानेपाहता तो अति लंच पदार्थ आयो मुईवरून चालरारारी दृलंप्तदोचीसाररबीन व्याचप्रमाशेइतर अनुष्ठाचा ...
Vishṇu Kr̥shṇa Cipaḷūṇakara, Śrīnivāsa Nārāyaṇa Banahaṭṭī, 1974
6
Kr̥shṇayajurvedīya Taittirīya Prātiśākhya, eka pariśīlana
एकत्र का स्थायक्षरत्व--एकार के सन्ध्यक्षरत्ब के विषय में सूवकार ने हो८होई विधान नहीं किया है किन्तु विभाध्यरत्नकार ने स्पष्ट रूप से कहा है पीते साय के विधान-य के उच्चारण-में ...
Ānanda Kumāra Śrīvāstava, 1997
7
Śikshā-granthoṃ kā ālocanātmaka adhyayana
ऋतस्या आपुषायन्मघुन ऋतस्या" में प्रथम शान्त में ऋकार बाद में होने के करण कपत्य अ का अ हो गया है इसी प्रकार "उत्ग्राह" संधि में भी "उपधा" सहित विसर्जनीय अ: है एकार तथा ओंकार स्वर ...
Rāmeśvara Prasāda Caturvedī, 2006
सयुवमधीनामतजिते| १ अदि अज्योयोपुना| एधि| है १ १ ९ है | लिर को निमित्तमानकर जिस अंग के आदि अक्षर के स्थान में आदेश न हुए हीं उसके अवयव असंयुक्त हलो के बीच में जो अकार उसको एकार ...
Pāṇini, Rāmaraṅga Śarmā, 1999
9
Vijnanabhairava : samagra Bharatiya yogasastra : ...
भा संवित स्वरूप प्रकाश को कहते है । इच्छा और ईशन अर्थात इकार और ईकार जब आनंदस्वरूप आकार और उसके पूर्व में विद्यमान अनुत्तर धाम रूप अकार में प्रविष्ट होते हैं, तो ये एकार का रूप धारण ...
10
Bharata ke pracina bhasha parivara aura Hindi
कन्नड़ भाषा के बारे में कहा गया है कि इसके उत्तरी क्षेत्र में ब्राह्मण लोग एकारवादी हैं और अब्राह्मण अकारवादी है उत्तर कर्णाटक में उच्चवर्ग चर्च, अमीन, चेनल एकार के साथ बोलेंगे, ...
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
