மராத்திஇல் कतरण இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் «कतरण» இன்
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மராத்தி அகராதியில் कतरण இன் வரையறை
Katarana-பெண். 1 வெட்டு துண்டுகள்; வெட்டும்; sadaka பகுதியாக துண்டுகள் துண்டுகளாக வெட்டி. 2 முனைகள் கொண்டது காகித வெட்டு துண்டு [எட். கிறிஸ்டன், கர்ட்லிலைட்; பிரைவேட். kattaria; முடக்கப்பட்டுள்ளது. katarana; வி kataran] कतरण—स्त्री. १ कातरलेले तुकडे; कात्रण; सडका भाग
कापून काढलेले विड्यांच्या पानांचे तुकडे. २ पुस्तकबांधणींत कडा
कापून टाकतांना निघालेला कागदाचा चुरा. [सं. कृत्, कर्त्तित;
प्रा. कत्तरिअ; बं. कतरण; हिं. कतरन्]
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«कतरण» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
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कतरण இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
कतरण தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
R̥gveda meṃ dārśnika tattva, eka vaijñānika adhyayana
39;' अब्द यह: जातिपरक है अर्थात सत्य लोक से लेकर पत्त-ल तक चतृर्वशभूवनात्मक ब्रह्माण्ड की सत्तर नहीं यह 'पकना रजोसि उ-यस्ते"' वानरुबत ४/१ह (आवरणीय प्यादे) सत्तर के अभ-व के कतरण अ-वरक ...
2
Śaṅkarācārya: unake māyāvāda tathā anya siddha̲ntoṃ kā ...
वैशेषिक दर्शन में कार्य कता कतरण के सनाथ समवाय सम्बन्ध स्वीकार किया गया है ।२ न्याय वैशेषिकों कर यह सिद्धान्त तर्क प्रतिष्ठित न होने के कारण अमान्य है है कारण एवं कार्य में भेद ...
3
Jhārakhaṇḍa ke Sadāna: aitihāsika pr̥shṭhabhūmi, samāja, ...
भाषा की दृष्टि से झारखंड के स्थानों की मातृभाषा आदिवासियों से भूलता भिन्न है जिसे आम तौर पर 'सवानी' या 'मदरी' कहा जाता है : सदानों की भया होने के कतरण इसे मसवानी' कहा जाता ...
Viseśvara Prasāda Keśarī, 1992
4
Vaiyāsikanyāyamālā: Saṃskr̥ta saṃskaraṇam
आरम्भवाद में कारण की अक्षत कार्य कथा परिमाण महान होता है और उसकी अपेक्षा कतरण अल्पपरिमाण होता है, किन्तु विवर्तवाद में उक्त नियम लागू नहीं होता । अत: समन्वय वैशेषिक तहाँ से ...
Bhāratītīrtha, Vidyānanda Giri (Swami), 1998
5
Phījī meṃ Hindī: svarūpa aura vikāsa
svarūpa aura vikāsa Vimaleśa Kānti Varmā, Dhīrā Varmā. रूराडस्तीन एक हैं ऐस कतरण स् जिसीरनी सिदी" प्रसंग दो हैं भोली आता के भाषा नही परिशिष्ट परिशिष्ट - एक मेस कतरण - भोजी सिदी? प्रसंग ...
Vimaleśa Kānti Varmā, Dhīrā Varmā, 2000
6
Svātantryottara Hindī kahānī meṃ nārī ke vividha rūpa - पृष्ठ 213
सिर्फ यह खिड़की चौकोर दुनिया है है" इस तरह सावित्री अपने रोग के कतरण सबसे अलग हो जाती है है सावित्री की यह मानसिक' ही उसे विशिष्ट बनाती है । यह स्थिति किसी के सम भी हो सकती है ...
7
Maithilī Śaraṇa Gupta ke kāvya meṃ nārī bhāvanā
2 (किन्तु यह निर्गत है : बर्तमान-मैं उसम कोई ठोस कारण न जि, यह अलग बात है------: कतरण उसका होता जरूर है-वाहे प्रेरणा के रूप भिन्न हों 1 उपर्युक्त उद्धरण में कविता का अज बोड उपकरण बादल' को ...
8
Hindī upanyāsoṃ kā manovaijñānika adhyayana: Phrāyaḍa ke ...
सुजाता के व्यक्तित्व में डाह और इगो का संघर्ष है है इड वासनातिवेक स्वमम के कतरण उदय से शारीरिक सम्बल-ध स्थापित करन' चाहता है, ईगो अपने सामाजिक (बम-व के कतरण उसे ऐम' करने से यत. है ।
9
Śuṅgakālīna Bhārata meṃ sāmājika evaṃ dhārmika parivartana ...
किसी भी अपराध में उसे मृत्यु दण्ड नहीं दिया जताता यया है बह समस्त प्राणियों कम अग्रज, सब वर्गों में श्रेष्ठ तथ' शतान के क्षेत्र में विद्या अतारम्भ कराने के कतरण गुरु मनान' जता थन : ...
10
Gorakṣasiddhāntasaṅgraha
... इसी कतरण इन दोनोंकी एकाएक यमें अवज्ञा होती है है कोधा१द करनेपर मृहव्यंका परलोक नहीं सिद्ध होता तो क्रोध आदिका सेवन न करनेके कारण परमहंस-ते इस लय सुख नहीं प्राप्त होता, परन्तु ...
Rāmalāla Śrīvāstava, 1979
«कतरण» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
कतरण என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
एसडीओ ने किया राजनगर के बीडीओ, सीओ से प्रतिवेदन …
जानकारी के अनुसार सदर एसडीओ ने दैनिक जागरण में उक्त तिथि को उक्त शीर्षक से प्रकाशित खबर का प्रेस कतरण के साथ राजनगर के बीडीओ व सीओ को ज्ञापांक 979 दिनांक 17.09.2015 के तहत पत्र भेजकर लौटती डाक से प्रेस कतरण में वर्णित तथ्यों के आलोक में ... «दैनिक जागरण, செப்டம்பர் 15»
कतरन मार्केट में हैं कमाल की चीजें
मार्केट कतरण और वैराइटी फुल . वाह क्या बात है. वैरी गुड. सहमत(0)असहमत(1)बढ़िया(0)आपत्तिजनक. जबाब दें. शुक्रिया. अपना कॉमेंट देने के लिये धन्यवाद. वेरिफिकेशन के लिए आपको एक ईमेल भेजी गई है। कृपया उस मेल में दिए गए लिंक पर क्लिक करें। «नवभारत टाइम्स, மார்ச் 13»