மராத்தி அகராதியில் प्रत्यय இன் வரையறை
இன்-இல்லை. 1 அனுபவம்; உறுதி; உணர்தல். 'சகாக்களுடன் இணையும் வேலை தாளம் பிரம்மன் அங்கு இருக்கிறார். ' -பாகம் 45.21 2 நிரப்பு- கொழுப்பு; கடன்; விசுவாசத்தை; சுய நம்பிக்கை 3 (இலக்கணம்.) பெயர் மற்றும் உலோகம் விசேஷ அர்த்தத்தை உருவாக்குவதற்கு விசேஷ அர்த்தத்துடன் அவற்றை இணைக்கும் சொற்கள். [இல்லை] முந்தைய அனுபவிக்க வா 'அதை எரிக்கவும் அதை பிணைக்க எனக்கு இல்லை. பிரதான் 1.208 Pratibhu-ஆர். கத்ரி ஜாக்கிரதை! Visvasapratibhu. [NO] தண்டனை-வி நம்பிக்கை கைவிடப்பட்டது; நம்பிக்கை நீக்கப்பட்டார்; அறங்காவலர்கள். [NO] fiduciary-v. உலக புகழ் saniya; bharanvasaca; பாதுகாப்பான; கணவர். [V] நம்பகமான ஆதாரம் இல்லை. அனுபவங்கள், உதாரணங்கள், எடுத்துக்காட்டுகள், சட்டங்கள், முதலியன प्रत्यय—न. १ अनुभव; खात्री; प्रतीति. 'सहपरिवारें पळती
कामक्रोध । कीं प्रत्यया येतां ब्रह्मानंद ।' -पांप्र ४५.२१. २ भरं-
वसा; श्रद्धा; निष्ठा; आत्मविश्वास. ३ (व्याकरण.) नाम व धातु
यांस विशेष अर्थ उत्पन्न करण्यासाठीं त्यांना जोडून येणारा शब्द.
[सं.] प्रत्ययास येणें-पटणें; अनुभवास येणें. 'म्हणोनि जळो
हें झुंज । प्रत्यया नये मज ।' -ज्ञा १.२०८. ॰प्रतिभू-पु. खात्री-
लायक जामीन; विश्वासप्रतिभू. [सं.] प्रत्ययित-वि. विश्वास
टाकलेला; भरंवसा टाकलेला; विश्वस्त. [सं.] प्रत्ययी-वि. विश्व-
सनीय; भरंवशाचा; खात्रीचा; पतीचा. [सं.] प्रत्ययीभूत प्रमाण-
न. अनुभवास, दाखला म्हणून येणारें उदाहरण, दृष्टांत, विधान.
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«प्रत्यय» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
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प्रत्यय தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Greek & Medieval Philosophy: ebook - पृष्ठ 57
आत्मा के संसार में आने पर उसकी सीमा शरीर के अन्दर होती है तब इसे ये सामान्य याद आते हैं और यह 'स्मृति' ही हमारे प्रत्यय हैं जो इन सामान्यों के प्रतिबिम्ब हैं। (2) प्रत्येक प्रत्यय ...
2
Bharat Ke Pracheen Bhasha Pariwar Aur Hindi Bhag-1
कृपण में कर्ता भाव व्यक्त करने वाला अन प्रत्यय है, भबन (प्रकाशमान) है वमन (धनवान) में आन प्रत्यय लगाया गया है है मृगवन में इ श्रुति का आगम हुआ है । हिन्दी शब्द धनवान की व्याख्या भी ...
3
Ucchtar Shiksha Manovigyan Advance Educational Psychology
करने की योग्यता व्यक्ति में अधिक होने पर प्रत्यय का विकास जल्दी होता है। लेकिन, व्यक्ति में जब इस योग्यता की कमी होती है तो वह अनुकूल प्रत्यय को जाली महीं सीख पाता है। 4.
Dr. Muhammad Suleman, 2007
4
हिन्दी: eBook - पृष्ठ 233
सम्उपसर्ग प्रत्यक्ष - प्रति -- अक्ष प्रति उपसर्ग प्रत्येक - प्रति -- एक प्रति उपसर्ग दुर्बल - दुर् -- बल दुर् उपसर्ग ----------------- (ब) प्रत्यय-नया शब्द बनाने की दृष्टि से शब्द के अन्त में जो ...
Dr. Triloki Nath Srivastava, 2015
5
हिन्दी व्याकरण: एक नवीन दृष्टिकोण - पृष्ठ 29
प्रत्यय तो प्रकार के होते हैं-1. वृत प्रत्यय-जी धातु के समय छोड़े जाते हैं । 2- यल प्रत्यय-जी अन्य शब्दों के साथ जीते जाते हैं । कब उपसर्ग और प्रत्यय से बने शब्दों को मिलाकर लिखा ...
Bhikshu Jagdish Kashyap. 'त्र 'आवत प्रत्यय . . . . . . 'रति', 'रीव, 'रीव., 'रिस, 'इत्र, 'मत्र, 'तस प्रत्यय. . त, 'अय', था 'आकी', रिब', 'रतम, 'इण्डिक', 'से, च . . द्वितीयक शब्दों से परे आने-वाले प्रत्यय 'अं, 'क', 'धिक' ...
Bhikshu Jagdish Kashyap, 2008
हेतु-फल-प्रत्यय का वाद सई धर्म जो उत्पन्न होते हैं, पाँच हेतु-यों से और चार प्रत्ययों से उत्यन्नहोते हैं । ईद पुरुष, प्रधानादिक (हुक कारण से जगत् की प्रवृत्ति नहीं होती । जन्य धर्मा ...
8
Philosophy: eBook - पृष्ठ 170
मानव-बुद्धि के द्वारा पदार्थों के प्रत्यय (Idea) अंकित होते हैं। उन्हीं प्रत्ययों के माध्यम से पदार्थों का ज्ञान होता है। देकार्त के अनुसार प्रत्यय तीन होते हैं—कल्पना प्रसूत ...
9
Pratiyogita Manovijnan - पृष्ठ 205
गेस्टलठवादियों का मत है कि प्रत्यय में एक तरह का संगठन ( ((.1.18111011 )छेता हैं जब भी व्यक्ति किसी वरा का प्रत्यय करता है, तो उसे वह एक वश (ष्टिई के रूप में संसाधित पाताहै। जब व्यक्ति ...
10
Naveen Hindi Vyavharik Vyakaran Tatha Rachna Bhaag-8: For ...
किसी शब्द से पीछे लश्कर नया शब्द बनाने वाले शब्दांश या' शब्द प्रत्यय कहलाते हैं| प्रत्यय दो प्रकार के होते हैं- 1. कृत प्रत्यय और 2 तद्धत प्रत्यय। 1. कृत् प्रत्यय क्रिया धातु के पीछे ...
Kavita Basu, Dr. D. V. Singh, 2014
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
