மராத்திஇல் रखाद இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் «रखाद» இன்
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மராத்தி அகராதியில் रखाद இன் வரையறை
Rakhada-இ-பெண். (V) குப்பை [எஃப்ஏ. கப்டன் = பொருட்கள், சாமான்கள்] रखाद-त्—स्त्री. (व.) रद्दी. [फा. रख्त् = माल, सामान]
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«रखाद» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
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रखाद இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
रखाद தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
2014: Chunav jisne bharat ko badal diya (Hindi Edition)
इसके बाद कुछ िदनों के भीतर ही गौतम अडानी के नेतृत्व में कुछ गुजराती कारोबािरयों ने एक नया प्रितद्वंद्वी कारोबार संगठन स्थािपत िकया और इसका नाम रखाद िरसर्जेंट ग्रूप आफ ...
2
Gahire raṅga: tīna aṅkī svatantra nāṭaka
शक्य नाहीं मामा हैं तुइया कपार/तुर तुला लंबी साम केहर काही है (रखाद दुसरा दातिना नातीस्रा इग्रलाय का ते आठादि मालती ( तुम्हाला कह काटती . मामा है कऔती है मालती हैं आज ...
Śaṅkara Nārāyaṇa Navare, 1978
3
Iṅkilāba viruddha jihāda
... यायचं नाहती अमीनची रवकामजी हालेल्या आवरली संबंध ठेवयों याचा अर्थ ननी हुकूमत कसा लावेल व कोका कोणत्मा दारावर अकस्मात राबी-अपराधी थाप पखेक दार उकातच समोर रखाद| नाके आता ...
Lakshmīkānta Deśamukha, 2004
4
Tamil Nadu government Oriental series - अंक 166
सर्वपनाणानां लपमेयश-रखाद । पनाणस्य च खर्णसिजी प्रमाजाशरापेक्षायां अपि तदन्तरापेक्षासान्यादनवखानाद । कविदपेक्षाविश्रच्छी चादावेव निरपेक्षात्यकाहीकारत्य लबीयसवाद ।
Government Oriental Manuscripts Library (Tamil Nadu, India), 1961
5
The Sanhitá of the Black Yajur Veda: with the commentary ...
... मनिखारने प्रश्वमथयाबक जाती कयाखेश्यागांजुझे । तन-रिस कपार (मराय-रखाद-: गुरोजाशययणभजिचीयने बविपाम्जिपहुपय अपथ आल उके चष्टभीप्रावाजा: है [का-हि-पपप] २शेदार्णप्रवाती । २२५.
Edward Röer, Edward Byles Cowell, Maheśacandranyāyaratna, 1860
अंमिद्वागवन के मय व्यागपाता पृ:रखाद पील-चरण श्री रामसु/लेन उपाध्याय जी की पुण्यमर्ण फ सादर सकाम यत्न बलदेव भी व्यदेव आस्थाय संयत प्रयं आये संस्कृति भारतीय दर्शन वैदिक.
7
Hindī gīta-yātrā evaṃ samakālīna sandarbha: mahattvapūrṇa ...
होतिम ललित आलोचना के प्रवर्तक यमीक्षा के नूतन चालक प्रतिमानों के आब यभि एवं देश की जास्कृतिक रज-धि से भ-मत रखाद चेता शीर्षस्थ व्यक्तिव हैं । वे पथम पद के ललित आलोचक हैं ।
Vinaya Kumāra Pāṭhaka, Jayaśrī Śuklā, Āśā Siṃha (Prof.), 2005
8
Abhidhānarājendraḥ - व्हॉल्यूम 1
अनिध्याहितप्रयप्रनन निध्यादित्जिबोजरिन वा नाशक-ममजैन रहित, विषम है जाल ये अ० । भ० । अपुरिसवाय-रखाद-क्रिम० । अं. । अपुरुवो बा.सबद:, बद" । उ० ६ उ० । नर्युसकोध्या"मवं"वालिम, जाके अपु-वाई ...
Vijayarājendrasūri, Bhūpendrasūri, Yatindravijaya (Muni.), 1985
9
Kauṭilya ke praśāsanika vicāra - पृष्ठ 11
रामचन्द्र बजर ने केन्दीय प्रशासन में भीर्य रखाद की भूमिका है शिक्षा, ससाद की व्यक्तिगत अ, मविपरित जनपद-वाक्या, न्यायिक प्रशासन, फेनिल प्रशासन, विदेश-नीति आदि का वर्णन जिया ...
दृमान्ते साध्यसार्षस८पखा चोदने सति-रखाद । एयर :वंरिनस्य निर्वाजतय७सम्भवदूक्तियचाद । एल लिजैव देतुना साध्य(वबोदबर्मापे निबीजमू । माहे हेतु: साय सहचरी उपल-अं, दृछान्तस्थापि ...
Jayatīrtha, Raghavendra Swamirayacharya Panchamukhi, Rāghavendra (Swami), 1982
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
