மராத்தி அகராதியில் शूद्र இன் வரையறை
சூத்திரர்-ஆர். நான்காவது பாத்திரம் மற்றும் தனிப்பட்ட பாத்திரம் Caturvannyantila. மற்ற மூன்று பாத்திரங்கள் பிராமணர், க்ஷத்திரிய மற்றும் வைஷ்யா. இந்த பாத்திரம் விராத் ஒரு மனிதனின் காலடியில் இருந்து ஒரு மனிதன் பிறந்தது என்று நம்பப்படுகிறது. 2 (L) இந்த வார்த்தைகள் வேறு வார்த்தைகளில் முன்னுரைகளாக இருந்தன இருண்ட, சாம்பல், வார்த்தைகளை வெளிப்படுத்தும் வார்த்தை போன்றது காட்டப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, சுடுரா வைரங்கள் = கறுப்பு, மந்தமான இருண்ட வைரம். இதேபோல், சுத்ரா பாங்-சப்ஸி-பம்பில் = பிளாக் பாங்-சப்ஜி-பிம்பி போன்றவை. [NO] சூத்ரா ஆடை, பானை, நீர் இல்லையெனில் [ஷுட்ரா + உபேக்] வர்மா-வி 1 வெள்ளை நெற்றியில்; kapa இல்லை வாசனை 2 வெள்ளை இலைகள் மற்றும் நெற்றியில் வேறு எந்த குறி, ஆளில்லா (குதிரை). எஸ்-எதிராக. சூத்ரா தொட்டது ஆடை, ஆபரனங்கள், நீர் போன்றவை சூத்திரர்-பெண். சூத்ராவின் மனைவி; ஷுட்ரா ஜாதி பெண். Vi. ஷுட்ரச்சி, ஷுட்ரச்சீன் (மொழி, ஃபேஷன், தனிப்பயன், சட்டம் போன்றவை). Sudrodaka அல்ல. ShudraC ஐ பாருங்கள். शूद्र—पु. चातुर्वंण्यांतील चवथा वर्ण व त्या वर्णांतील व्यक्ति.
इतर तीन वर्ण ब्राह्मण, क्षत्रिय व वैश्य हे होत. हा वर्ण विराट्
पुरुषाच्या पायांपासून उत्पन्न झाला अशी समजूत आहे. २ (ल.)
हा शब्द उपसर्ग रूपानें दुसऱ्या शब्दांस लाविला असतां त्या
शब्दानें व्यक्त होणाऱ्या पदार्थाचा काळसर, धूसर, असा प्रकार
दर्शविला जातो. उदा॰ शूद्र हिरा = काळसर, मंद तेजाचा हिरा.
तसेंच शूद्र भांग-सबजी-पिंपळ = काळी भांग-सबजी-पिंपळ वगैरे.
[सं.] ॰दोक-न. शूद्राचा स्पर्श झालेलें वस्त्र, पात्र, पाणी
वगैरे [शूद्र + उदक] ॰मुखी-वि. १ पांढऱ्या कपाळाचा; कपा-
ळास गंध नसलेला. २ पांढरे पायांचा व कपाळावर कोणतीहि खूण,
चिन्ह नसलेला (घोडा). ॰लोक-वि. शूद्राचा स्पर्श झालेलें
वस्त्र, पात्र, पाणी वगैरे. शूद्री-स्त्री. शूद्राची स्त्री; शूद्र जातीची
स्त्री. -वि. शूद्रासंबंधीं, शूद्राचें (भाषा, वेष, रीत, विधि वगैरे).
शूद्रोदक-न. शूद्रदोक पहा.
மராத்தி அகராதியில் «शूद्र» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«शूद्र» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
शूद्र இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
शूद्र தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Pracheen Bharat Ka Samajik Aur Arthik Itihas Hindu Samajik ...
अपवित्रता के सम्बद्धता के ब्राह्मण केवल 10 दिन अपवित्र रहता है जबकि शूद्र के लिए यह अवधि एक मास की होती है । बिना विशेष प्रतिबन्ध के ब्राह्मण क्रिसी भी शूद्र से दान नहीं ले सकता ...
2
Aapli Sanskruti / Nachiket Prakashan: आपली संस्कृती
ब्राह्मण , क्षत्रिय , वैश्य आणि शूद्र . ही चार वणाँची नावे आहेत . गुणकर्मानुसार वर्ण ठरत असे . पण नंतर तो जन्माने ठरू लागला . प्रत्येकाला आपला व्यवसाय मोलाचा वाटत असल्यामुळे ...
3
Ḍô. Bābāsāheba Āmbeḍakara gaurava grantha - पृष्ठ 33
ते ऐकून गुरु मपला, हैं: वल, जो सत्य बोलतो व ज्याला विदार्जनाची आवड आहे तो शूद्र कसा असेल ? तो बाम्हण अहि तू व तुली आई खरे बोलली व तुम्हाला विशेची आवड आहे म्हणुन तुम्ही बाम्हन ...
Bhimrao Ramji Ambedkar, Vināyaka Nāīka, Śambhū Bhāū Bāndekara, 1991
4
Do. Ambedakara ani Bharatiya rajyaghatana
त्यास धनाचा मद चढती) शूद्र वर्थासंबंधी मइंया मनात कोणते विचार होतेव त्यासाठी कसे कायदे असावेत याची ही माहिती अहे परंतु प्रश्न शि-तलक राहतो की शुद्र कोणास म्ह/मावे-' शूद्र ...
5
Aadmi Ki Nigah Mein Aurat - पृष्ठ 67
और क्या देह धरे का यह दंड उसकी और शूद्र की स्थिति और नियति को एक नहीं कर देता ?..नहीं, मृदुलाजी, सारा देश दिल्ली की पॉश कॉलोनियों में ही नहीं रहता। यहाँ तो अपनी जमादारिनी को ...
उन्होंने शूद्र-सन्तों के प्रभावों को समाप्त कर दिया तथा ब्राह्मण-पुरोहित धर्म को पुनः उसी प्रकार प्रतिष्ठित कर दिया, जिस प्रकार शंकराचार्य ने बौद्ध धर्म तथा उसके प्रभावों को ...
Bhairav Prasad Gupta, 2007
7
Peśavekālīna gulāmagirī va aspr̥śyatā
ब : ) अनिखसित शूद्र व २) निखसित शूद्र-अवय 'हण' ज्ञात योणाचे बद केलेले. पंतजलि भिच२स्थाक्षा शब्दाचा अर्थ बहिस्कृत म्हणुन देतो बाहेर घालबून दे-याना ।कोंपेक्षा आत येऊ देध्याचे ...
8
Mahātmā Phule gaurava grantha - व्हॉल्यूम 1
परंतु आर्य-ब्राह्मणा' दुजानूतन शंकराचार्याचे तोलाचाविद्वान लहानमोठचासभास उडचामारूनप्रतिपादन करी-फिरती कीर पूर्वी-या तीस वर्यार्पक्षा हब शूद्र शेतकवाची स्थिती बरी अहि ...
Jotīrāva Govindarāva Phule, Hari Narake, Y. D. Phadke, 1991
9
Manusmr̥ti kã̄ jāḷalī gelī?
है म है मैं [ ईश लि" मैं न ब्राह्मण क्षत्रिपहोरापद्यधि हो तिष्ठतो : है कसिमश्चदपि वृतान्ते शूद्र' भायोंपदिश्यते ।।३-१४ ।: (ब्राह्मण आणि क्षहिमरा त्वया वर्वातीन वधू मिलत नथुनी ...
Ānanda Kausalyāyana (Bhadanta), Mā. Pha Gāñjare, 1980
10
"Brāhmaṇī" satyaśodhaka
६० )या विवेचक शूद्रोची संस्कृती हीच अब्राह्मणी संस्कृती प्रतिपादिली असून ब्राह्मण-शूद्र संथर्थाला ब्राह्मणी व आपकी सपने संबोधिले गेले आहे- वर्श. आव-तीस शूद्र हा एक सवति ...
«शूद्र» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
शूद्र என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
महाभारत के इस योद्धा ने आखिरी सांस तक निभाई थी …
वो प्रचलित मान्यताओं के अनुसार शूद्र थे। कर्ण को इसलिए सूत-पुत्र के नाम से भी जाना जता है। पढ़ें: प्रभु परशुराम ने यहां बनवाया था मां दुर्गा का पहला मंदिर. महाभारत में उल्लेख मिलता है कि कर्ण की पत्नी का नाम पद्मावती था। वृषकेतु, वृषसेन ... «Nai Dunia, அக்டோபர் 15»
'सही कर रहे हैं लेखक, विरोध का यही तरीक़ा है'
केएस भगवान कहते हैं, "उन्हें क्या अधिकार है कि वो यह कहकर हमारा अपमान करें कि शूद्र ब्राह्मण का गुलाम है. क्या हम ऐसे बयानों से नाराज़ नहीं होंगे?" "वे कहते हैं कि अगर एक ग़ैर ब्राह्मण वेद पढ़े तो उसकी जीभ काट ली जाए. क्या इससे हमारा अपमान ... «बीबीसी हिन्दी, அக்டோபர் 15»
'भारत को हिंदू राष्ट्र बनाने की साजिश'
उन्होंने कहा कि जिस ढंग से भारत को हिन्दू राष्ट्र बनाने की व्यूह रचना की जा रही है उससे दलितों, आदिवासियों और अन्य पिछड़े वर्ग के लोगों के हित सुरक्षित नहीं रहेंगे। उन्होंने कहा, 'हिंदू धर्म में 4 वर्ण होते हैं, जिसमें शूद्र केवल गुलामी ... «Business Standard Hindi, அக்டோபர் 15»
गुणों का अनुसरण करने पर धर्मात्मा बनता है मनुष्य …
महाराज ने कहा कि शूद्र लोग दूसरों की बुराई निकालने में बड़े माहिर होते हैं उनको हमेशा दूसरों की बुराई निकालने में आनंद आता है। शूद्र अपनी गलती नहीं देखता है। उसे अपनी प्रसन्नता सुनने में बड़ा मजा आता है। दुष्ट व्यक्ति अपने अंदर ही देखता ... «दैनिक भास्कर, அக்டோபர் 15»
'महर्षि दयानन्द का वर्णव्यवस्था पर ऐतिहासिक उपेदश'
अब भी जो उत्तम विद्या स्वभाव वाला है वही ब्राह्मण के योग्य और मूर्ख शूद्र के योग्य होता है और वैसा ही आगे भी होगा। वह प्रश्न करते हैं कि भला माता-पिता के रज-वीर्य से जो शरीर हुआ है वह बदल कर दूसरे वर्ण के योग्य कैसे हो सकता है? इस प्रश्न का ... «Pressnote.in, ஜூலை 15»
मार्गदर्शक, अग्रज व पूर्वज डॉ. अंबेडकर
अंबेडकर की पुस्तक हू वेयर शूद्राज (शूद्र कौन थे) (1946) पठनीय है. उन्होंने पुस्तक में विद्वान अधिवक्ता की तरह पाश्चात्य विद्वानों के विचार दिए हैं, फिर उनको तर्क सहित गलत बताया है. डॉ. अंबेडकर ने पश्चिमी विद्वानों की सभी स्थापनाओं को गलत ... «Sahara Samay, ஏப்ரல் 15»
देश में 100 फीसदी लोगों को हिंदू कैसे बना लेंगे …
ब्राह्मण, क्षत्रीय, वैश्य या शूद्र. समाज में इनका ओहदा कहां होगा. क्या मंदिर जा पाएंगे? और जो हिंदू अभी मंदिर नहीं जा पा रहे हैं, उनका क्या? 3. मैं एक हजार साल आगे तक के लिए हिंदुओं को सुरक्षित कर देना चाहता हूं... तोगड़िया जी ने यदि हजार ... «आज तक, டிசம்பர் 14»
शूद्र रैली के दौरान CM मांझी के बिगड़े बोल
तमाम प्रतिक्रियाओं और आलोचनाओं के बावजूद बिहार के मुख्यमंत्री जीतन राम मांझी के विवादित बोल का सिलसिला जारी है. पटना में शनिवार को आयोजित शूद्र रैली के दौरान भी मांझी के बोल बिगड़ते दिखे. मांझी ने इस दौरान विरोधियों पर ... «आज तक, டிசம்பர் 14»
स्वामी प्रसाद मौर्य के बिगड़े बोल,हिन्दू धर्म में …
इस धर्म में अनुसूचित जातियां, जनजातियां और पिछड़े सब शूद्र हैं. ये सुअर को वराह भगवान कहकर सम्मान दे सकते हैं. गधे को भवानी, चूहे को गणेश, उल्लू को लक्ष्मी और कुत्ते को भैरो की सवारी कहकर पूज सकते हैं, लेकिन शूद्र को सम्मान नहीं दे सकते.'. «Sahara Samay, செப்டம்பர் 14»
माया के खास ने हिंदू धर्म पर किया तीखा प्रहार
इस धर्म में अनुसूचित जातियां, जनजातियां व पिछड़े सब शूद्र हैं। ये ढोल, गंवार, शूद्र, पशु. ... गधे को भवानी, चूहे को गणेश, उल्लू को लक्ष्मी व कुत्ते को भैरो की सवारी कहकर पूज सकते हैं, लेकिन शूद्र को सम्मान नहीं दे सकते। स्वामी प्रसाद रविवार को ... «अमर उजाला, செப்டம்பர் 14»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
