«哀嗟» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
哀嗟 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
哀嗟 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
《象傳》曰:「又誰咎也。」謂當節不節,「不節」在己,「嗟若」亦在己,又將誰咎乎? •問時運:壯不自檢,老大徒悲,其將誰怨乎? •問戰征:臨時不謀,後悔難追。•問營商:當其在利,驕奢無度,一旦耗失,便致哀嗟,咎由自取耳。•問婚姻:有先喜後悲之象。•問功名:隨得隨失 ...
嗟嗟!福無雙至,禍不單行。夢鶴于斯時也,室如懸磐,一身恍如巨石之壓,要泣無淚,要言無語,忙忙愕愕,束手無策。其母陳氏泣道:「 ... 收斂埋葬明白後,夢鶴每于晦明陰雨,觸景傷情,漸漸痛哀不已。 ... 哀哀我情,淑溫智惠,才德幽雅,吁嗟妻兮,誰知鸞蕭鳴鳳笙?
象曰、安節之亨,承上道也。乘剛,違節之道,以至哀嗟,自己所致,無所怨咎。故曰^咎。」是也。嗟何及。故不節制,則傷嗟至矣;絹由己招,無咎他人。王弼曰:「若、辭也。以陰處陽,以柔案:六三以陰柔居陽位,失位不正,又下乘九二之陽剛。當節制之時驕備不節,鍋災 ...
嗟仁。雙句左旋讀:詩興至春親。氏辭至舊聞。蘇作至廊琴。平端至南音。始終至嗟仁。璇詩至奸臣。璣明至基津。圖怨至遺身。雙句右 ... 各行退一字,於八面各取一句,左旋顛倒迴文:南鄭歌商流徵殷,廊桃燕水好傷身,舊聞離天罪辜神,春哀散粲輕神麟。廊桃至 ...
5
岁时民俗与古小说研究/学者文丛 - 第 65 页
号,呼也。兴,起也。言雨师号呼,则云起而雨下。"这样说来,文公号呼中的懊悔、怜惜和深哀,跟巫旌求雨吁号表现的悔过、恤民、哀己情绪(如祷雨的汤,参后〉是一致的。子推被焚后,文公伐木制屐,亦有"哀嗟"、"流涕"之情(参后〉,也应跟这里的号呼一同视之。
6
Tongzhi tang jingjie - 第 3 卷
(I ˊl(^一、 _ ‵ ____ _ 之)人"之峙〞"不」」啡〝、—初不潰也也口】〝鬨猶 H 呵滯焉 _ ′二′不時則馮極極甚也牧不二二〕不也即若則"搓哪也硐′元. '咎 l 〝不曰.不也即之嗟又誰【夕 p 也|||||I| _ [也不 _ 辭也叫陰二朧腸以秉度剛遑卸之道以 _ _ 至哀嗟峋 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
朔雪寒. 第二回王翠翹坐癡想夢題斷腸詩金千里盼東牆遙定同心約詞曰:流落等飄煙,東西實可憐,背影偷彈血,逢人強取憐。情懷恁的,有甚風流話。舊譜難翻,難翻絃屢變。那更宮商錯亂,寂寞轉添。天天,待制新篇。青樓朱箔知音少,辜負瀟湘一段緣。右調《月 ...
殊類異族,亦相其哀。肇有二位,孝道爰興。克修厥猷,載籍是登。在帝有虞,以孝烝烝。仲尼述經,以教于曾。惟昔魯侯,見命夷宮。亦有考叔,寤莊稱純。顯顯李氏,寔與之倫。哀嗟道路,涕慕里鄰。神錫祕祉,三秀靈泉。帝命荐加,亦表其門。統合上下,交贊天人。
六三:不节若,则嗟若,无咎。注云:若,辞也。以阴处阳,以柔乘刚,违节之道,以至哀嗟。自己所致,无所怨咎,故曰"无咎"也。《象》曰: "不节"之"嗟" ,又谁"咎"也。 0 正义曰: "不节若,则嗟若,无咎"者,节者,制度之卦,处节之时,位不可失,六三以阴处阳,以柔乘刚,失位骄逆 ...
六三:不节若,则嗟若,无咎。若,辞也。以阴处阳,以柔乘刚,违《节》之道,以至哀嗟。自己所致,无所怨咎,故曰"无咎"也。【疏】正义曰:节者,制度之卦,处《节》之时,位不可失,六三以阴处阳,以柔乘刚,失位骄逆,违《节》之道,祸将及己,以至哀嗟,故曰"不节若,则嗟若"也。
«哀嗟» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
哀嗟 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
古代男人也穿“高跟鞋”
文公见状悲痛不已，挥泪砍下尚未烧尽的树木，令人制成木屐穿在脚下。每当忆及介子推割肱之功，便抚屐哀嗟：“悲乎，足下！”后人将同辈敬称为“足下”，即起源于此。 «新华网, நவம்பர் 11»
南京木屐巷旧忆古代"高跟鞋"一条街(图)
文公见状悲痛不已，挥泪砍下尚未烧尽的树木，令人制成木屐穿在脚下。每当忆及介子推割肱之功，便抚屐哀嗟：“悲乎，足下！”后人将同辈敬称为“足下”，即起源于此。 «国际在线, மார்ச் 10»
