«暗蔽» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
暗蔽 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
暗蔽 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
"王者与人相远,不知人之阴恶;天神在四宫之内,何能见人暗过? ,' 1,《雷虚》: "无阴暗食人不洁清之事。 ... 五、蔽也。《程材》: "论者徒尊法家,不高《春秋》,是暗蔽也。"六、闭也。 1 ,《谢短》: "又(原作"反" ,据裘锡圭说改)以闭暗不览古今。" 2 ,《别通》: ...
時人暗蔽,不知賢者。年紀逝邁,一身將老。」第二幅草書《蟪蛄吟》是:政尚靜而惡嘩,時魯政日非,孔子傷之,為作歌曰:「達山十里,蟪蛄之聲,尚猶在耳。」第三幅隸書《龜山操》是:季桓子受女樂。孔子欲諫不得,退而望魯龜山,以喻季氏之蔽魯也。歌曰:「子欲思魯兮, ...
聖天菩薩. 般,人皆共知,佛陀又有何必要說呢?當告異生說,汝苦不離染,如來決定說,癡為最下者。應當告訴異生說:你們的身體本性是苦,如果不離貪著染污,如來決定會說這種愚癡是最下劣的無明煩惱。身體本性雖然是苦,但眾生由愚癡暗蔽'反而執苦為樂, ...
但是,人们又往往容易犯片面性的错误,“蔽于一曲而暗于大理”。所以,人们必须以“虚壹而静”的方法去正确地认识自然规律和治国之道,以达到“大清明”的境界。这样,就能“明参日月”而不会再被蒙蔽了。荀子是个充满智慧的人。他说一个人要懂得辨别,因为 ...
因此,就像劍鋒自己不能斬自己一樣,心不能見心。已二(遣除迷亂)分二:一、比喻不成立;二、義不相同。午一(比喻不成立)分二:一、破燈火之比喻;二、破藍色之比喻。未一、破燈火之比喻=若謂如燈火,如實明自身。燈火非所明,其無暗蔽故。對方說:就像燈火 ...
6
(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 184-188 卷
... 體不能生釋曰未生無體故不能生若其無者如禹角等因性不生故復次頌言若燈能自照亦能照他者暗亦於自他暗蔽定無疑.釋目此非所樂自所作處有相違故燈亦復然此非所樂燈以照明為所成性若燈與暗相違燈即可成自照照他撫復別異所作性故暗以暗蔽 ...
7
周易函书: 附卜法详考等四种 - 第 716 页
自心猜疑之病,暗蔽极盛之象也。离中虚,故言孚。发,开导也。伏坎为通,故取有孚发若之象。言往必见信,昏昧可开也。孚发皆自本爻说,非指应爻。《象》曰:有孚发若,信以发志也。坎离得乾坤中爻,故言志。信以发志,先蔽后明之象。九三,丰其沛(古或作"旆" ,子 ...
8
中國歷代思想家: 陶弘景, 智顗, 吉藏, 杜順 - 第 7 卷 - 第 54 页
陶弘景, 智顗, 吉藏, 杜順 王壽南. 一等,其修法完全不同,即在修憚觀時,能通照色、心,且觀行成就的同時,即無諸暗蔽,心眼大開,所以稱為通明觀憚。又習此憚法,能獲三明六通,雖其餘憚法,亦能發得三明六通,但未能如此法的明快。《大集經》宇垂十 ...
這些業障有:一為昏沉暗蔽障,即昏沉暗睡,無所別知,障礙禪定不得開發;二為惡念思惟障,雖然不昏沉,但有一些不良行為難以克服,如忽起惡念而破禁戒,做下各種不善;三為境界逼迫障。雖然沒有昏沉、惡念等事,但有其他身心障礙,如身體猝痛,或心中魔惱並 ...
10
Zhong guan bu. Yu jia bu. (Shang) - 第 86 页
故頌破 13 燈中自無暗住處亦無暗破暗乃名照無晴卽無照釋曰。今此觀察若無有暗"是故燈不自照,亦不照 0 他復次頌言無少處可照是燈何能照生亦無少分生法可成就又復有言,彼燈生時卽可照邪 ... 暗以暗蔽所成其性,若^與明相達-暗卽亦應自暗暗他。
«暗蔽» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
暗蔽 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
梦参长老:不贪就不苦
一切众生在怖畏当中、衰恼当中、忧患无明的暗蔽当中,永远离不开苦难。不觉不知;也不惊不怖,一点恐惧都没有。火已要烧到身上了,“苦痛切已,心不厌患”,既不 ... «新浪网, ஜூன் 15»
人为何会忘记前世?
佛陀告诸弟子:又譬如月晦夜暗,将五种颜色不同的东西放在黑暗中,叫千人万 ... 赏善罚恶,各随业使,故身已灭,新身未久,生死的法则当然是痴妄与暗蔽来形成的。 «凤凰网, மே 14»
想要准时下班学会自我效率管理是关键
邮轮耙倒婊ぷ鞫嗄甑闹庸壤蓟匾洌骸暗蔽已仕绾巫龅降模卮鹚担蛭3霾睿丫现赜跋炝撕图胰说那酌芄叵担晕以诒本┚鸵欢ㄒ际被丶摇!谑导使ぷ髦校布岢窒挛4点之后 ... «新浪网, ஏப்ரல் 13»