«凡蔽» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
凡蔽 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
凡蔽 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
說文解字注: 十五卷 - 第 61-64 卷 - 第 107 页
凡乗舆車皆羽釜金咖莖又日樹翠羽之 1 蓥苌必^ ^^! ... 型〔之而從旣,窆樹於壙中白割账者畫雲氣其餘各漢鱧 3 一^ 1 ^ 1 羽布&羽衍文棺 15 眞蔽也引伸 I 爲凡蔽之偁—在篛綜一^ ^签^翠^憂車蓥&華爪張谫賦曰^益葳鞋葩逯益星覆北斗王者法而作之蔡 丄.
本篇论述了有关认识论方面的问题。荀子认为:“凡以知,人之性也;可以知,物之理也。”人有认识客观事物的能力,而客观事物本身也是可以被认识的。但是,人们又往往容易犯片面性的错误,“蔽于一曲而暗于大理”。所以,人们必须以“虚壹而静”的方法去正确地 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 錄引。」反,自丁度修集韵時已誤。見宋士犖周禮故書疏「兵廢反」,孫校:「王引之云:兵廢反,當爲业廢「車」,余本、嘉靖本同,閩、監、毛本誤作「居」。疏引此注並作「潼容』。^ ^疏又引作『童』。」作「潼容」。」孫校:「 3 ^ ^ ^ ^ ^疏、容』, ...
1 辨析]叫(说文·羽部况"霸,华盖也。从羽毁声。"段玉裁注: "霸之言蔽也,引申为凡蔽之称,在上在旁皆日劈。" □眼角膜上生的膜,过去写作臀。现管是弱的异体字。
5
朱熹與戴震孟子學之比較研究: 以西方詮釋學所展開的反思 - 第 254 页
227 也;此以無私通天下之情,遂天下之欲者也。255 戴震由對血氣情欲心知的肯定,說明「聖賢之道,無私而非無欲」非是絕情欲以為仁,去心知以為智,挺立了孟學「理存乎欲」的一貫主張。對於人之不盡其才,非才之罪也,乃因欲之「性」、「才」患私與蔽,因此教 ...
6
Access数据库开发经典案例解析 - 第 177 页
王晟, 韩泽坤. End If Me![FromDPlanlncomeFrm].Requery Set Rs = Nothing -t_CmdFromDPlanIncome_ClicR: Exit Sub :_CmdFromDPlanIncome_ClicR: MsgBox Err.Description Resume Exit CmdFromDPlanlncome C icR Endsub 至此, [主生产 ...
丫亇 1 、巧 0160 3 、古±乂大尸厶飾辭以折且八理,援古以排苴八議 0 ,欲令凡蔽何階應答 0 ?臣聞白王、尸/古 VI 虫/古义 1 力》一^,/》一 V " '一、一\0 力一、左 1 ?巧\1 0*0 41 廿 1 、厶 4 : ^丫乂/ ,厂 1 ? ^虛襟以納: ^說 0 ,猶恐群下未敢對揚?況動神機,縱天 ...
Jing Wu, Guangda Ye, 1997
錄廟基址鞠爲戏萆雁 1 靡亦 1 辦認養率叔羝^ 51 劲刀欤入^ ^金身於^碌槺荐中普心惻^如養修理^ ;満,拙劇^到^ &叫判官^ ,劃 1【修^今廟貌可襖凡蔽任雁主宿擅蕭鵷朔# 1 瞻拜如有^制 1 養自念老矣^导晚瞋目謹述^末俟後之觀浙者.一 VI 郊^熊葵向^城隍 ...
211 |^ /凡 4^》一厶 1^ 13^1 ^0 、±、± 4^ 45 ?巧^10^ ^0 乂、"一/ , ! '丁一、 4 义/一尸^ ; ^0 而不以私、署法,則治。權制獨斷於君則威。民信苴〈赏,則、尸 XX 厶丁一! ' ^ '一丁一/人 5*^0 41, \ 4^X1!'乂/人口一/丄 4^、!主/厶丁一. ^ /凡^厶事功成;信苴八刑,則奸 ...
張之純, Yang Gongsun, 嚴萬里, Kejun Yan, 公孫鞅, 1997
10
文淵閣四庫全書: Ji bu - 第 301 页
岐妨接兵取紋処-山申之禦黎奥央教風人到専轍郷摘肯稲紋吏低紮北ム古巾典北ム之中未乱陽奄両蔽良半未長芥蔽野茨青攻土 ... 買相惰立他江ぬュ木落西凡窩-拉衣杖五鷲捜牢相逢王山汲凡蔽犬捉太斗難舟遭玉山す玄か芯人入蕊製粘人棉井梵祷姻衷役 ...
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China), 2003