«庵蔚» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
庵蔚 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
庵蔚 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
不執室雜記: 紀果庵文史隨筆選 - 第 48 页
不執室雜記――紀果庵文史隨筆選從火車上可遙遙望見南面山頭的高線鐵路,若天氣晴明,你將看到一輛輛的煤車,輕浮的飄灑的滑行在那上面,使你不由得要歎科學的偉大!大約此地煤礦,用土法開採的居多,有近代科學設備的,也不過一二個公司,規模也都 ...
庵,着竹庵面地仅》亩' 6 分,建筑亩积 150 余平方米,计房舍 20 余间,是一座精巧玲珑的小院落。正殿三间,原祀植木精雕真武和铜铸三官像,均属珍贵文物,十年动乱期间被毁。现庵内尚有完好的碑记三通,在崂山庙宇中还属少见。—通是《蔚竹庵》碑记,系明 ...
3
鐵簫庵詩鈔: 二卷 ; 鐵簫庵文集 : 四卷 - 第 67 页
竹誼有易門蔚雲两先生各爲立傅甚群其言觑汆小子 1 乙卯棠與鴻將卜宅兆、: ^弁光生而、以詰^屬佘先生生一千其家且得當時共事之人、 3 成孰之食報亦可云不爽夹葳生而受詩法焉嗚呼先生 3 詩嘉惠後進而子卽以能詩世一子桨鴻先生歿時皆在餾齔後乃 ...
蔚竹鸣泉从观瀑亭向北翻过山岭,或从三水溯鹰窠河而上,都可到蔚竹庵。此庵建于明朝万历十七年(公元一五八九年: ) ,清嘉庆年间重修,原祀真武。庵属道教中的华山派,在崂山中与大崂观、华楼宫同宗。蔚竹庵较小,只有房舍二十余间,院落也不大,但因地 ...
5
文化艺术志资料汇编 - 第 10 卷 - 第 359 页
刻石,约一米见方,文为: "重修蔚竹庵记蔚竹庵是吾先师祖宋真人养静之处,始于万历四十三年创建者也。山口无此地,自余师祖宋真人羽化后,其间主持者选为 0 (颠)沛,嘉庆十七年饥 0 荐 0 住持 00 土者,用 0 (度〉无计,赴外西去,其时庙 0 (宇)倾圮,神像凋残, ...
Shandong Sheng (China). 文化厅. 文化艺术志编辑办公室, 山东省(China). 文化厅. 史志办公室, 1984
这部日录是修身反省的一些心得,应该是从他的日谱中摘取下来的,其中并未提及蔚村的事情 1 。依据《崑新两县续修合志》,诸氏于崇祯间补诸生,曾纠合同志实行刘宗周的证人之学 2 ,虽然《崑新两县续修合志》中说他明亡后隐居嘉定,但至少陈瑚在蔚村的 ...
7
傳世藏書: 黃梨洲诗文集, 顾亭林集, 王船山诗文集, 曝书亭集, 渔洋山人精华录
江湖皆增缴之乡,沙塞杳帛书之寄。刀兵队里,有臆无词;生死海中,当离言合。萧萧笳吹,酒夕惊寒。此蔚子所为"磊落之胸,哀歌河上"者也。及夫半塘画舫,荷柄通觞,曲径幽花,蕉光炫梦,览镜虽霜,为欢亦夜。长夏寻梅,关心物外。花时看尽看花人,蔚子之心远矣。
王赛时. 间。明人赵完璧在《劳山仙迹序》中就指出: "劳为墨阳灵,峙枕沧溟而峻迥东南,秀于青,声于天下。逸物外者,咸兹乐慕。... ...世传丘、刘、王、马辈举此仙焉。... ...长春诸翁,见超寰宇、越嵚峑、履奇峭,奚啻千亿,只唯劳焉,依依无谓耶? " 1 的确,崂山道教 ...
蔚县地方志编纂委员会. 715 亩。果庄子乡果庄子:明初果姓建庄,故名。在县府驻地南偏西 23.3 公里处。人口 413 人〈包括乡直单位^耕地 1647 亩。蔡庄子:民国初年蔡姓建村,故名。在乡府驻地西北偏北 7.2 公里处。人口 97 人,耕地 678 亩。新道坡:明初 ...
10
道乐论: 道敎仪式的"信仰、行为、音声"三元理论结构研究 - 第 43 页
道敎仪式的"信仰、行为、音声"三元理论结构研究 曹本冶, 刘红. 整体格局:主要宫观音乐概述十一首,西行而去,刘长生留下讲经传道,数年后西行莱州灵虚观,从此太清宫道众归宗于刘长生的全真随山派。太清宫也就成道教全真随山派的祖庭。抗日战争爆发 ...
«庵蔚» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
庵蔚 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
万历乙未，为“西学东渐”开路引航的柳州先贤
在柳州的古代历史上，明朝是一个人文蔚起的时代。 .... 在佘立亲自撰文的《濮泉纪游碑》中，他写道：“今年春，奉命起□□□□，次於象，遂偕同年萧质庵蔚往游焉… «桂龙新闻网, மே 11»
