«白冠牦缨» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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故其在大谴大诃之域者 6 ,闻谴诃则白冠犛缕 7 ,盘水加剑,造请室而请其罪尔,上弗使执缚系引而行也。其中罪者 8 ,闻命而自弛,上不使人颈戾而加也。其有大罪者,闻命则北面再拜,跪而自裁,上不使人捽抑而刑也 9 ,曰: "子大夫自有过耳,吾遇子有礼矣。
只见他身穿白袍,头戴白冠,白冠上缀着牦牛尾作的帽缕,手里端着一盘水,水盘上平放着一柄宝剑。权万纪这身打扮,是古来罪臣向皇上请罪的装束。白冠牦缨,象征有罪之身;盘中有水,水性喜平,是请皇上公平处理;水盘上有剑,是预备皇上问罪时用以自刎的。
... 詰侯勢力,卻成為吳、楚等七國作亂的藉口,並要求殺矗鍖以謝天下,結果壼錯就被景帝殺死 o 這衷借壼錯指暢國忠,簀際上二人的行為,一忠一奸,完全不同。.奉犛纓盤水 _ _ 古代宮員有過,戴白冠犛纓,手棒盤水,上加竇劍,向皇帝請罪 0 Q 尺組 _ _ 自縊 ...
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经史百家杂钞全译 - 第 5 卷 - 第 3089 页
... 闻谴何则白冠犛缨 ... 5 犛缕:用毛作冠缕(带) ,守丧的冠服。 6 这句是说用盘水表示法如水平,为己正罪;加剑其上.请以自刎或杀牲以盘水取血,表示发誓。 7 请室:当为清室。王先谦说。清室约相当于皇帝的清宫.洒扫清净之室。 8 颈戾:反戾其颈。加:指加 ...
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文白对照二十二子: 贾谊新书,春秋繁露,杨子法言 - 第 67 页
闻谴诃则白冠牦缨,盘水加剑,造清室而请其罪尔,上弗使执缚系引而行也;其中罪者闻命而自弛,上不使人'颈戾而加也;其有大罪者闻命则北面再拜,跪而自裁,上不使人捽抑而'刑也,曰: "子大夫自有过耳,吾遇子有礼矣。"遇之有礼,故群臣自窖。厉以廉耻,故人务 ...
闻谴何则白冠犛缨, (郑氏曰: "以毛作缕。白冠,丧服也。"〉盘水加剑,造请室而请罪耳, (应劭曰: "请室,请罪之室。"苏林曰: "音洁清。胡公《汉官》车驾出有婧室令在前先驱,此官有别狱也。"如淳曰: "水性平,若己有正罪,君以平法治之也。加剑,当以自刎也。或曰 ...
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Chia I chuan chu - 第 111 页
牦 0 ^ 0 毛)缕,用牦牛尾做的帽带。白冠牦缨,古时出丧用的帽子。这句意为:听到谴责,就穿上丧服。
其在大谴、大呵之域者,则白冠牦缨,盘水加剑,造请室而请罪尔,不执缚系引而行也。其有中罪者,闻命而自弛,上不使人颈憨而加也。其有大罪者,北面再拜,跪而自裁,上不使人捽抑而刑之也。曰,子大夫自有过尔,吾遇子有礼矣。'遇之有礼,故群臣自憙;婴以廉耻 ...
古者大臣有坐不廉而废者,不谓不廉,曰"簠簋不饰" ;坐污秽淫乱男女无别者,不曰污秽,曰"帷薄不修" ;坐罢软不胜任者,不谓罢软,曰"下官不职"。故贵大臣定有其罪矣,犹未斥然正以呼之也,尚迁就而为之讳也。故其在大谴大何之域者,闻谴何则白冠牦缨,盘水加 ...
加劍,當以自刎也。」詭,測量日影的儀器稱圭表。賜盤水,命自殺。《漢書,賈誼傳》:「聞譴何,則白冠犛缨,盤水加劍,造請可汗本紀》作八赤蠻,為乞卜察兒之别部。揆景,亦稱圭景。測量日影,以定時間或方位。景同影。〔三〕跪 88 ,跪而稽首,謂叩頭至地,禮中最敬者。
