«白头之叹» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
白头之叹 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
白头之叹 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
此身皆托于足下,勿以他日见弃,使妾有白头之叹。(《西厢记》笫四本笫一折) “白头之叹” ,被丈夫抛弃之感叹。典出《西京杂记》,司马相如晚年欲一妾,卓文君乃作《白头吟》以自绝。是为白头之叹。不说白头吟之叹,而说白头之叹,是为了符合汉语词组的节律。
康夢庚道:“果非小姐周全,貢氏定作白頭之嘆。小姐如此賢德,則貢氏守身相待,彼此同心,二位小姐豈非紅裙俊杰。卑人何德,乃有此全福消受耶?”便先與貢小姐說知。貢小姐听馬玉即是馮氏,喜得話也說不出來,想起前番周旋他的恩義,更加敬服其賢,連忙上轎, ...
... 日見棄,使妾有白頭之嘆。【末云】小生焉敢如此!【末看手帕科】【後庭花】春羅原瑩白,早見紅香點嫩色。【旦云】羞人答答的,看甚麼。【末唱】燈下偷睛覷,胸前著肉揣。暢奇哉!渾身通泰,不知春從何處來。無能的張秀才,孤身西洛客,自從逢稔色,思量的不下懷。
4
愿有情人都成眷属: 王实甫卷 - 第 138 页
白头之叹:女子被遗弃的悲叹。《西京率记》载司马相如与卓文君相恋成婚,后来司马相如拟娶茂陵女为妾,卓氏作《白头吟》以寄,其中有言: "闻君有两意,故来相决绝... ...愿得一心人,白头不相离! "相如读后打消了娶妾念头。后人遂以"白头之叹"喻女子失去爱情 ...
5
六十种曲评注 - 第 16 卷 - 第 661 页
黄竹三, 冯俊杰, 刘孝严, 毛晋. 2 我和你二句一意谓刚刚结为夫妻。 3 南一刚刚。 2 白头之叹一用司马相如和卓文君的故事。(西京杂记〉卷三: "相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作(白头吟〉以自绝,相如乃止。"白头之叹指丈夫另觅新欢之叹。
将以为元帅相女配夫,谁信元帅权宜之术,为国家行此不得已之深衷也。徒使令爱千金之躯作为话柄,闺中美秀竟作口谈。万一不曲全此事,徒使令爱有白头之叹。吾窃为元帅惜之!今元帅为汤之大臣,天下三尺之童无不奉命,若一旦而如此,吾不知所税驾矣。
女道:“慕君才调,不羞自媒,异日富贵,勿令妾有白头之叹。”黄生道:“卿家雅意,阳侯、河伯实闻此言,如有负心,天地不宥。但小娘子乃尊翁之爱女,小生逆旅贫儒,即使通媒尊翁,未必肯从。异日舟去人离,相会不知何日?不识小娘子有何奇策,使小生得遂盟言?
驾驾立即语重枯长地说道: "此身皆托于足下,勿以他日见弃,使要有白头之叹。"这就生动地表明,崔张二人间的旧有矛盾刚刚解决,随着驾驾"停妻再娶"之忧愁的提出,又构成了人物新的心理矛盾,又揭示了封建社会对人物的新考验。驾驾不是拈敢吃醋的妒妇, ...
9
王季思教授古典文学论文选/广东省高等学校博士导师丛书 - 第 56 页
有些是借古讽今,表现元代知识分子对现实的不满的,如张生一上场就自叹"才高难入俗人机,时乖不遂男儿愿" ,表现他对现实的满腹牢骚。到张生考取 ... 就表现了 之叹。" "白头之叹"指司马相如得志后又把卓文君撇在一边,爱 56 王季思教授古典文学论文逸.
再看崔莺莺小姐对男性的处女嗜好所表现出的强烈认同: "妾千金之躯,一旦失去,此身皆托于足下,勿以它日见弃,使妾有白头之叹。"这句话可以作为千百年来所有莺莺小姐"失身"于张生先生后的"经典"独白来读。鲁迅先生即使"哀其不幸,怒其不争" ,亦徒然 ...
«白头之叹» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
白头之叹 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
血染的风采：皇宫后妃争上龙床的厮杀(图)
这是怎样的一种白头之叹啊！不管怎么说，在后妃们拿自己宝贵青春时光作为赌注的争斗中，我们很难期望她们能够得到喜剧收场的结局了。 本文史料来源于《战国 ... «新浪网, செப்டம்பர் 12»
