«般泥洹» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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般泥洹 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
般泥洹 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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CBETA【趙城金藏】A098n1276大唐開元釋教廣品歷章:
... 三紙單譯)大般涅槃經後分卷上(憍陳如品)大般涅槃經遺教品第二大般涅槃經應盡還源品第三大般涅槃經機感茶毗品第四(卷下)大般涅槃經聖軀廓潤品第五右大唐麟德年中南海被陵國沙門若那跋陀共唐僧會寧於彼國共譯見大周錄大般泥洹經一部六卷( ...
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纪念王力先生百年诞辰学术论文集 - 第 260 页
这可以从它们有时混用的情形得到证明。如西晋,竺法护译《无量清净平等觉经〉 2 : "阿逸菩萨... ...问佛言:阿弥陀佛国中诸阿罗汉,宁颇有般泥洹去者不?愿欲闻之。... ...佛言: '阿弥陀佛国诸阿罗汉中,虽有般泥洹去者,如是大海,减一小水耳。... ...减大海水一 ...
王力, 《纪念王力先生百年诞辰学术论文集》编辑委员会, 2002
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汉魏两晋南北朝佛敎史 - 第 2 卷 - 第 432 页
盖群录均谓法显所译有二《泥洹经》,一为六卷《大般泥洹》,一为二卷《方等泥洹》。智升以为《方等泥洹》即六卷之别名。而此小乘经似垦译,故以当之。但《方等泥洹》固亦另有其书。(见下文)而途虽是否于六卷外另出一《泥洹》,尤为.可疑。(《佛国记》只言垦在 5 ...
5 行阿修羅爲無上^父母歡喜舉聲歎^ 1 我生童子堕地行七步世未酋^ :時諸衆生皆言奇 I :而我未计爲宽子&無無染,無穢食&淸淨法身諸生巳盼以方便智隨頫世^於昍浮提生現爲童 + 北行七歩而 8 稱^我於天人示現泥 1 ^ 1 而無畢竟般泥洹^復 ...
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漢魏兩晉南北朝佛敎史 - 第 2 卷 - 第 519 页
(二)《大般涅槃经》三卷,题为法显译。此乃智昇所定。盖群录均谓法显所译有二《泥洹经》,一为六卷《大般泥洹》,一为二卷《方等泥洹》。智昇以为《方等泥洹》即六卷之别名。而此小乘经似显译,故以当之。但《方等泥洹》固亦另有其书。(见下文)而法显是否于六卷 ...
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周叔迦佛学论著集 - 第 1 卷 - 第 50 页
初《大般涅槃经》有七译:后汉支娄迦谶译《梵般泥洹经》二卷,曹魏安法贤译《大般涅槃经》二卷,吴支谦译《大般泥洹经》二卷,东晋法显译《大般泥洹经》六卷,北凉昙无娥译《大般涅槃经》四十卷,北凉智猛译《般泥洹经》二十卷,唐若那跋陀罗译《大般涅槃经,后分》 ...
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阿含正義(唯識學探源) 第一輯: - 第 98 页
佛日光普照,分別法界義;亦知過去事,三佛般泥洹;名號姓種族,受生分亦知;隨彼之處所,淨眼皆記之。諸天大威力,容貌甚端嚴;亦來啟告我,三佛般泥洹。記生名號姓,哀鸞音盡知;無上天人尊,記於過去佛。】般泥洹,謂捨人壽而入涅槃也。法界,謂一切眾生所觸 ...
外,理不可請,内實常存」〈《大般涅槃經集解》〉、「法性照圓,理實常存,至於感應,豈暫廢耶」〈同上)。道生視感應爲「理」或「法性」,乃佛 ... 第四節涅槃觀道生云, ,「般泥洹者,正名云滅,取其義訓,自復多方」〔《大般涅槃經集解^經題序》〕。涅槃舊譯「泥洹」,又稱「般泥 ...
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CBETA【中華】C106n1937 大明重刊三藏聖教目錄 (3卷)
【率賓歸王】大般涅槃經(四十卷)【鳴鳳在樹】南本大般涅槃經(三十六卷)【白(八卷)】大般泥洹經(六卷)大般涅槃經後分(二卷)(二經同函)【駒(十卷)】佛說方等般泥洹經(二卷)四童子三昧經(三卷)大悲經(五卷)(三經同函)五大部外重譯經【食(十二卷)】合部金光明 ...
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CBETA【趙城金藏】A110n1499 天聖釋教總錄:
... 七佛父母姓字經一卷失譯放牛經一卷右增一阿含別品同譯緣起經一卷三藏玄奘譯十一想思念如來經一卷求那跋陀羅譯四泥犁經一卷曇無蘭譯阿那邠邸化七子經一卷安世高譯大愛道般泥洹經一卷 白法祖譯佛母般泥洹經一卷沙門惠簡譯國王不離先泥 ...
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般泥洹 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
佛陀箴言：佛说贪图邪淫之人必然招来五种恐怖恶报
《般泥洹经》：“好邪淫者，有五自妨：一者，名声不好；二者，王法所嫉；三者，怀畏多疑；四者，死入地狱；五者，地狱罪竟，受畜生形；皆欲所致，能自灭心。” 注：“贪图邪淫之 ... «凤凰网, செப்டம்பர் 15»
人生的苦与乐
正如《般泥洹经》中说：“又欲近道，当有四喜，宜善念行：一曰念佛，意喜不离。二曰念法，意喜不离。三曰念众，意喜不离。四曰念戒，意喜不离。念此四喜，必令具足，而自 ... «新浪网, ஜூன் 15»
胡歌汉韵皆吟法曲——云冈石窟中的乐舞图像
法显《大般泥洹经》云： “其树悉生众宝莲，微风吹动，作五音声，其音和雅，犹如天乐。”显然，七宝树只是一个抽象的概念，真正要将它具象化，还需要非凡的想象构创力 ... «网易, ஆகஸ்ட் 14»
邪淫果报和戒淫功德
《佛般泥洹经》中，佛对柰女说：“不邪淫的人有五种福德：第一、受到众人称誉；第二、不惧怕县官；第三、自身安乐；第四、死后生天；第五、清净无染，得涅槃道。” 《戒德香 ... «新浪网, பிப்ரவரி 14»
何谓七觉支？
同样的，西方人到了台湾，那些我们叫不出名字的，也都称之为外国人。 二、七个项目. 何谓七觉？根据阿含部的《般泥洹经》卷上所示，以及巴、梵两种语文对照如下︰. «新浪网, செப்டம்பர் 13»
中印交流3位先驱：法显、玄奘和菩提达摩
他带回并翻译的《大般泥洹经》六卷，在中国最先传递了标志大乘佛教发展新阶段思想的“佛性”论。此外，法显在《佛国记》中不仅记述了中国新疆地区的地理、佛教、风俗 ... «凤凰网, மே 13»
佛教纪念日：农历十二月初八释迦牟尼佛成道日
《长阿含经》《因果经》作二月八日，《佛说灌佛经》《方等般泥洹经》作四月八日，《大唐西域记》作三月八日或三月十五日，《俱舍论疏》《佛祖统纪》皆取二月八日之说。 «凤凰网, ஜனவரி 13»
东晋法显法师：第一个出国取经的中国高僧
417年，法显大师译出《大般泥洹经》6卷。把“一切众生皆有佛性”观念明确译出，不但震动佛教界，并指导中国佛教后来发展的方向。“一切众生皆有佛性”，即有情众生都 ... «中国新闻网, நவம்பர் 12»
朝暮课诵：《佛说太子和休经》 怎样才能成为菩萨
用是故便般泥洹绝命。太子白佛言。菩萨何因缘。预治佛国。何因缘预知后世得比丘僧。何因缘得光明遍照十方。佛告太子。菩萨常多愿。用是故预治佛国。菩萨布施与 ... «凤凰网, அக்டோபர் 12»
太子和休经：怎样成为菩萨
用是故便般泥洹绝命。太子白佛言。菩萨何因缘。预治佛国。何因缘预知后世得比丘僧。何因缘得光明遍照十方。佛告太子。菩萨常多愿。用是故预治佛国。菩萨布施与 ... «凤凰网, அக்டோபர் 12»
