«傍门依户» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
傍门依户 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
傍门依户 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
挂在门夯,认为可以驱邪) 1 仰视艾人(端午节用艾草扎的草人挂在门上,认为可以消除病害)而骂曰: '汝何等草芥,辄居我上 1 ,艾人俯而应曰: '汝已半截人土,犹争 ... (明)孙仁儒《东郭记,人之所以求富贵利达者》: "尽宇内秦楚燕韩,傍门依户者,共是俺一家友生。
紀水 1 ^ 19 ^靠近水边,〜有一户人家。【^1|6091)1*1 〈方〉(〜儿〉靠近 I 接近。【^近 10 ^ | 10 接近^临近: " "身边|〜响午。 I 331X110 〈方嫩近天亮时, ~又下起【傍^ / !讣! ^「 61 ^《依附他人:〜,寄人霄下,总不是个好办法。也称"傍门依户'。 1)009 (文〉无中生有 ...
黄宗義说: "学问之道,以各人自用得著为真,凡倚门旁户,依样葫芦者,非流俗之士,则轻生之业。此编所列,有一偏之见,有相反之论,学者于其不同处宜著眼理会,所谓一本而万殊者也。"〔《明儒学案凡例》) "傍门依户"、"依样葫芦"是拾人牙慧、陈陈相因的学说, ...
他批判说,今世之-言学者,只随世就功名,即学问一事,不过傍门依户,遮盖眼前,以为随时功名之资。(《答展思》三,《全书》卷十九) ... ...读书则以事科举,仕宦则以肥身家,勛业则以望公卿,气节则以淑声誉,文章则以谀听闻。(《向外驰求说》,《全书》卷八)读书只是 ...
行徑旣熟,將來又恐有無所不至者,而姑曰吾欲云云,亦幾于自誣只欲隨世就功名,至于學問一事只是傍門依戶、遮蓋眼前,以爲隨世功名之資,安禁當太平」,視眼前小小蝸角蠅頭,曾不足當吾一瞬,而又何進取之爲累乎!若初來發心,天地間第一等事讓與人做, ...
領到一處林子裡,進去只見清堂瓦舍,小小一個門兒。初然入內 ... 沈花子進得門來,用手一摸,見此高堂大廈中間有人高臥,不聽得言語。這花子忘 ... 你這花子走遍天涯,也少不得這條路,一任你穿州過府,登山涉水,傍門依壁,問路臨歧,拄杖敲門何處歸?笑伊家 ...
黃梨洲評曰:「兩家(指魏了翁、賈德秀)學術雖同出於考亭,而鶴山識力橫絕,真所謂口卓瑩歡臺書口者。西山則依門傍戶,不敢自出頭地,蓋墨守之而已。」(見《笨 K 學案》卷八十一《西山真氏學案》。《黃百家引》。)全謝山(祖望)與黃梨洲一般,於鶴山備極推崇。
從王陽明到熊十力 楊國榮 蓀在八明儒學案.凡例)中,提出了如下看法;「學問之道,以各人自用得著者為真。凡倚門傍戶,依樣葫茂者,非流俗之士,則經生之業也。」所謂「自用得著」,即是通過自我探索而得出的獨到見解,「倚門傍戶,依樣葫茂」,則是拘守舊說, ...
宜钩更堪樵。窃笑傍门小法,休觅驻颜大药,擅长只伤苗。造化大炳耳,愚智一齐销。水调歌头可之有,因赋是词付何琼,俾歌之以依甫一醉。雪舞壹电半。露真任苑瞳。七鲍挂上高绝。便觉腿前宽。指点数家楼阁,检校一村花柳,绿水接青烟。峦屿竞围绕,风日更清 ...
好将军!你看他怎生打扮:头戴金盔光烁烁,身披铠甲龙鳞。护心宝镜幌祥云,狮蛮收紧扣,绣带彩霞新。这一个凤眼朝天星斗怕,那一个环睛映电月光浮。他本是英雄豪杰旧勋臣,只落得千年称户尉,万古作门神。二将军侍立门傍,一夜天晓,更不曾见一点邪祟。
