«傍生» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
傍生 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
傍生 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1043 页
離間詔將導於捺落迦、將導傍生、將導鬼界;右復人中受生,引二種果:一准,二者多被毀偕。粗惡詔將導於捺落者眷屬乖慚 1 佛說十地經卷第 佛說十地經卷第二· 0 4 3 ·迦、將導傍生、將導鬼界;右復人中受生,引二種果:一者聞不可意,二者言多諦訟。雜穢詔將 ...
於中亦有生諸惡處。爾時。善根為何所在。佛告善現。諸菩薩摩訶薩不由穢業受惡趣身。但為饒益諸有情類。由故思願而受彼身。是故。不應引彼為難。復告善現。於意云何。有諸獨覺或阿羅漢。方便善巧如諸菩薩。成就殊勝方便善巧。受白象等傍生之身。
傍生趣者。無量無邊。作無義行無福行無法行無善行無淳質行。互相食噉。強者凌弱。有諸傍生。若生若長若死。皆在暗中不淨糞尿垢穢之處。或時暫明。所謂蜂蝶蚊蟻蚤虱蛆蟲之類。自餘復有無量無邊。生長常暗。由彼先世是愚癡人。不聽經法恣身語意。
戒禁取云何。謂於邪願所起戒禁所有欲貪。我語取云何。謂於薩迦耶見所有欲貪。初唯能生欲界苦果。餘三通生三界苦果。欲有云何。謂欲界前時有。業有。死有。中有。生有。及那落迦傍生餓鬼人天有。總說名欲有。此復由先所作諸行煩惱攝受之所熏發。
傍生、鬼界名忧名苦,杂受纯受有轻重故!奈落迦中唯名为苦[35],纯受尤重无分别故。《瑜伽论》说:若任运生一切烦恼,皆于三受现行可得。广说如前。又说:俱生萨迦耶见唯无记性,彼边执见应知亦尔[36]。此俱苦受非忧根摄,论说忧根非无记故。又《瑜伽》说: ...
6
A New Text for a Modern China - 第 77 页
收傍棕车也追含有新的改樊。二、分配工作方面。以前公傍生晕棠後工作由圃家抚一分配,但自傍生晕棠後可以自己找工作。究在各地都有人才市坍、大牟生就棠市坍。用人单位可以扎迭大牟生,大牟生也可以挑迭用人阜位。艾方同意後,跟有饿部门辨一 ...
Irene Liu, Li Xiaoqi, 1998
特霹於扶落迹,持再傍生搏辞鬼界。若往人中受生引二租果·一者短命三莆多病,不舆取持醇於扶落边。持遵傍生。解酵鬼界。若往人申受生引二敌果。一者之少查财。二者共分蚕肘。於欲邪行推革於搽落边。揣尊傍生。特醇鬼界。若往人中受生引二租果。
傍生趣者,無量無邊,作無義行、無福行、無法行、無善行、無淳質行,互相食噉,強者凌弱。有諸傍生,若生、若長、若死,皆在暗中,不淨糞尿垢穢之處。或時暫明,所謂蜂、蝶、蚊、蟻、蚤、虱、蛆蟲之類,自餘復有無量無邊生長常暗。由彼先世是愚癡人,不聽經法, ...
9
飛躍二十年:開創台灣生醫研究新紀元: 國家衛生研究院創院院長、中央研究院生醫所所長 吳成文院士 榮獲2011總統科學獎
元生警研究新絃记长清运的眼光奥激剧的方式,才能吸引侵秀的人力加入科学研究领域。因为扁曾性参舆学生出圆 ... 所以日傍生臀所以及圆衡院有诸多的建制,即是斜封圆内舆字循人力的善良成,局我圆生物臀粤字育苗禁根。霹 9 食- - - - - - - - - - -往一· ...
轮回的范围共有六大流类,佛教称为六道,由上而下依次排列为天道、人道、修罗(神)道、傍生道、鬼道、地狱道,这都是因五戒十善及十恶五逆而感生的类别。五戒十善分为上、中、下三品,感生天、人、修罗三道;十恶五逆分为下、中上、三品,感生傍生、鬼、 ...
«傍生» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
傍生 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
千万要看!临终体温变化预示人类死后投胎去向
顶圣眼天生,人心饿鬼腹,傍生膝盖离,地狱脚板出。(图片来源:资料图片). 当人要死的时候,身体像被压住,不能动了,地大开始死亡。临死的人感觉是做梦一样,感觉 ... «凤凰网, செப்டம்பர் 15»
佛陀箴言:佛说人类与畜生都有四种生育方式
《阿毗达磨大毗婆沙论》:“傍生、人趣皆具四生:人卵生者,昔于此洲有商人,入海得一雌鹤,形色伟丽,奇而悦之,遂生二卵,于后卵开,出二童子,端正聪慧,年长出家,皆 ... «凤凰网, ஜூலை 15»
为什么说三世因果六道轮回是佛学建立的基础?
说到“六道轮回”,任何世界上的生命,最基本的分类有四种:胎生、卵生、湿生、化生。 ... 四是“畜生道”,比人低一点的生命,也叫“傍生”,不像我们站起来用两脚走路, ... «凤凰网, மே 15»
真有来世当牛做马偿还宿债这回事吗?
畜类众生在佛教里又称作“傍生”,畜生有被人收养之义,比如猪、狗、鸡、猫等;而傍生则是泛指生长在大自然中的一切大小动物,如空中的飞禽、地上的走兽、水中的鱼 ... «凤凰网, ஜனவரி 15»
为何说人死后只有六分之一的可能变鬼?
轮回的范围共有六大流类,佛教称为六道,那就是由上而下的天道、人道、修罗(神)道、傍生道、鬼道、地狱道,这都是由于五戒十善及十恶五逆(十善的反面是十恶,杀 ... «凤凰网, செப்டம்பர் 14»
“亡灵”到底是怎么一回事
佛教看凡界的众生,共分为天、人、神、鬼、傍生(牛马乃至蚊蚁等动物)、地狱等六大类,在此六类之中生来死去,又死去生来,称为六道轮回,所以,人死之后,仅有六分 ... «凤凰网, செப்டம்பர் 12»
佛陀故事:冤害他人得鲸鱼报
一时,佛在舍卫城。大阿罗汉目犍连以其神通力常去地狱、饿鬼道、傍生处以及人间、天界。尊者目睹地狱众生遭受严寒酷热、互相残杀的痛苦,眼见饿鬼遭受饥渴的 ... «凤凰网, ஜூன் 10»
心生欢喜:闻法善根转生天界(图)
两只狮子去世后生于天界,观知自己前世是傍生,因世尊的功德力而生于天上,为报佛恩当在未过夜前去拜见世尊。他们身着天人装饰,手持天界的邬婆罗花(又名为昙 ... «中国经济网, நவம்பர் 09»
大象对佛欢喜得以生天
天人的规矩是生天后马上作三种观察:观察自己从何处来,以何因缘而来,将去何方。他观察到自己在傍生道因对佛陀生欢喜心的因缘而得生天,即拟未过夜之前去礼谢 ... «凤凰网, ஜூலை 09»