«暴厉» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
暴厉 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
暴厉 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
及至賊平之後,那些降賊與陷於賊中的官員,分別定罪。王維雖未曾降賊,卻也是陷於賊中,該有罪名的了。肅宗因記得他凝碧池這首詩,嘉其有不忘君之意,特赦其罪,仍以原官起用。這是後話。卻說祿山自兩目既盲之後,愈加暴厲。左右供役之人,稍不如意,即加 ...
2
無求備齋莊子集成續編 - 第 32 卷 - 第 446 页
一-化相去&311 ^ 5 ^木言&閱仿有化人^德楚王之暴須待;用 1 \方^ ^碧老^ ^舅有其德而南甘退間豈不與人無其德者且欲躬犯暴厲 0 負富 3 字助.語辯赓眉^ I 05 , ^ ^而歸居江山々閬其所^施而产冥音基二 1^^^一 63 ^、 1 ^ ^怒接人&閔休有化人之德者 1 ...
佞人善于逢迎,正德使物自化,或皆能不畏暴厉。非此二样人,孰敢撄其锋乎!今彭阳欲使已干楚王,是病在贪富责者,不知暴厉之可畏也。喻意甚明。旧解此等处俱不知所谓,况其他乎! 0 此段上排夷节,下渡阅休。然贪病昏颠,已当面赐教彭阳矣。故圣人其穷也, ...
誇則困窮. ,會客後有感言曰, ,寶貴什麼,就要以什麼勝人。有物的誇物,有功的誇功,有名的誇名,有知的誇知,一誇就不寶貴。不特不寶貴,還要惹反感。惹來反感,就成了煩惱。煩惱就能變成暴厲,暴厲即是樹敵,樹敵廣則動輒得咎,陷於困窮,無可爲矣。故處世應 ...
5
感應篇彙編白話註解 - 第 3 卷 - 第 1725 页
I 一、劫人:以強力脅制 殺一 I 、暴厲恣睢:比喻凶惡橫暴。々字句解說:力催租等事。皆是威脅也。人怨天怒。其不受報者鮮矣。催徵錢糧。急於星火。及富贵之家。凌逼婦女。逼售田產。倚強索債。恃者。罪不服而逼之使服。財不與而逼之使與。以至興一工役。
杀人之妇,此而不诛,则人将相食,国家之典法亦为无用矣。"也作"暴厉恣睢"。(淸)李宝裹《文明小史》第十二回广这位新官或是慈祥恺侧.叫人感恩.或是暴厉恣睢.叫人畏惧。"【不可理嘛】 00 ^ 1 了^理,道理。喻:使明白,没法用道理使之明《蚀,追求)八: "想到这甩.
儒家出于维护和复辟奴隶制的需要,政治上宣扬"礼之用,和为贵" ,文艺上则大肆鼓吹"和,乐之本也" ,把麻痹人民、调和阶级矛盾当作音乐的根本任务,规定音乐必须"温柔居中"、"怨而不怒" ,反对表现"杀伐之气"、"暴厉之动"。荀况却针锋相对地把音乐和"征诛" ...
8
孟學思想史論 - 第 1 卷 - 第 368 页
暴,厲也。言不得於心,勿求於氣雖可,然有所未盡,故又言其本末相因次第以告之。言志者心之所存主,而爲氣之將帥,固不可不持焉。氣雖不若心之耸,然志至髙者,其氣必怒,是於道有害。蓋志易過髙,而難持久,故欲持之。其氣暴厲,則不能優遊整飫而自成。
9
宋明理学史 - 第 2 卷 - 第 1010 页
春气生物是由其不变的善性所决定的, "肃然之气" ,指秋天之气。秋气成物也是由其不变的善性所决定的。他又以人为喻: "如人之欢欣暴厉者,气也。但未有漠然无喜而忽欢欣,恬然无怒而忽暴厉之事。所以有喜,以有仁之理故也。所以有怒,以有义之理故也。
凡时行者,春时应暖而反大寒;夏时应热而反大凉;秋时应凉而反大热;冬时应寒而反大温。此非其时而有其气,是以一岁之中,长幼之病多相似者,此则时行之气也。四时气候,不正为病,谓之时行之气。时气所行为病,非暴厉之气,感受必同,是以一岁之中,长幼之 ...
«暴厉» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
暴厉 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
史上最强女悍匪——母大虫
母老虎性格暴厉,她不但劫杀正经客商,就是她的江湖武林同道,也有很多惨死于她枪下。母老虎杀江湖中人,倒不是为了什么私怨,而纯粹是交锋所致。很多人不服母 ... «云浮在线, செப்டம்பர் 15»
惟贤长老:佛教徒拥有快乐的秘密
就是要远离严炽、暴厉、执恶、险恶人、执暴恶人、主杀人等,也就是要远离那些凶杀成性、残暴好斗的、流氓之类的人。因为这些人杀心盛大,恼害众生,见者伤慈,能坏 ... «凤凰网, ஆகஸ்ட் 13»
天圆地方曼荼罗
忿怒身,是佛在降魔时表现出的凶猛暴厉、威严强悍、狰狞恐怖法相。在曼荼罗中出现的多为密宗法身佛像。也有人将本尊像粗分为3大类,即:善相本尊,即诸佛之真实 ... «凤凰网, அக்டோபர் 11»
武侠作家替孙菲菲抱不平
... 诸内而形诸外,因此对“小女孩九红”的现实扮演者孙菲菲才格外暴厉恣睢,“痛下杀手”。可戏里归戏里,戏外是戏外,就算孙菲菲小姑娘有些地方不懂事,可以批评可以 ... «腾讯网, ஜனவரி 11»
李开元:“亡秦必楚”的真意义
司马迁综述这一段历史说:发难反秦,由陈胜开始;暴厉灭秦,出于项氏;拨乱诛暴,平定海内,成就帝业,则是刘邦。五年之间,天下政局的主导递次嬗变于三人,自 ... «网易, ஜூன் 09»
十三世达赖圆寂及其前后发生的几件大事
又说“对于西康事件,请告(中央)政府,勿遣暴厉军人,重苦吾民,可派一清廉文官接收。都是中国领土,何分尔我,倘武力相持……兄弟墙,甚为不值。”据刘曼卿记述,十 ... «凤凰网, ஏப்ரல் 08»