«悲愁垂涕» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
悲愁垂涕 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
悲愁垂涕 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
李穆南 郄智毅 刘金玲 主编. 韩娥善歌【原文】者韩娥东之齐,匮粮,过雍门,者歌假食。既去,而余者绕梁木丽,三日不绝,左右以其人弗去。过逆旅,逆旅人辱之,韩娥因曼声衷哭,一里老幼,悲愁垂涕相对,三日不食。遐而追之。娥还,复为曼声长歌一里者幼,者跃拌 ...
... 饑餓、疲弱、憔悴,又急於尋找食物,於是竭盡全力地投入演唱——韓娥強烈的饑餓感與求生慾望,與她深厚、卓絕的傳統美聲歌唱技巧相結合——於是雍門的群眾就聽到了一曲感人肺腑、令人腸斷的乞食悲歌,如文中所載,出現“一里老幼悲愁垂涕相對”。
改葬日,有大鳥翼一丈三尺,集於柩前,低頭垂淚。葬畢,乃飛去。時人以為忠貞所感。《會稽記》:上虞蘭室山,葛玄所隱之處,有隱幾化為鹿。 ... 悲愁垂涕相對,三日不食。復作長歌,於是雍門之人欣躍缲舞不止,乃厚賂遣之。」項籍開始皇墓,探取珠寶,其余不盡取者, ...
韓娥因曼聲哀哭,一里老幼悲愁,垂涕相對,三日不食。遽而追之。娥還,復為曼聲長歌。一里老幼喜躍抃舞,弗能自禁,忘向之悲也。乃厚賂發之。故雍門之人至今善歌哭,放娥之遺聲。」伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在登高山。鍾子期曰:「善哉!峨峨兮若 ...
其二记述一些歌曲的来历。如"渡漳之歌"旬下注日: "《帝王世纪》云:黄帝使伶伦氏于夏为渡漳之歌。"又如"采葛"句下注日: "《吴录》云,越王勾践献吴好女,有采葛之歌。"其三记载善歌唱之人。如"韩娥曼声"句下注: "《列子》云:韩娥曼声,行哭一里,老幼悲愁垂涕, ...
̈伎父彻套傈概,士甘取田曼费上指冠· "私鼻卸所葫肚整;壁徵垂郎所葫哀弊·塞里攀壶云: "旦囊,有秦膏者,警疆,而薛粪摹疆於窒重, ... 匝投;乃窝歌惯食;抚而去,铃擎镜梁,三日不艳,左右葫其人不去也·遇逆旅;逆放人辱之;韩娥西曼驻哀哭·一里老幼,悲愁垂涕, ...
李劍國 魏脊緇第二張華博物志』八」涅,復爲曼聲長哥。一里老幼,喜躍扑舞,不能自禁;忘向之悲也。乃厚賂遣之。故雍門之人逆旅,逆旅人辱之,因曼聲哀哭。一里老幼,悲愁垂涕相對,三日不食。遽而追之, # !之齊,至雍門,匱糧,乃第哥(耿)假食。旣而去,餘響繞梁, ...
8
梨花带雨: 生旦净末丑的乾坤 - 第 51 页
三日不绝,左右以其人弗去,过逆旅,逆旅人辱之,韩娥因曼声哀哭,一里老幼悲愁垂涕相对,三日不食:遽而追之,娥还,复为曼声长歌,一里长幼喜跃拃舞,弗能自禁,忘向之悲也。乃厚赂发之-故痳门之人至今善歌哭,效娥之遗声。韩娥的"曼声哀哭"能令人"悲愁垂涕 ...
韓娥因曼聲哀哭,一里老幼悲愁,垂涕相對,三日不食。遽而追之,娥還,復爲曼聲長歌。一里長幼喜躍拃舞,弗能自禁,忘向之悲也。乃厚賂發之。故雍門之人至今善歌哭,效娥之遺聲。解曰:真悲無聲而哀,真親未笑而和,謂哀樂之不可偽以為也。以紫歌假食,則其欲 ...
过逆旅,逆旅人辱之,韩娥因曼声哀哭,一里老幼悲愁,垂泪涕对,三日不食。遽而追之,娥还复为曼声长歌,一里长幼喜乐忭舞,弗能自禁, ... 《史记》载孔子临终"负杖逍遥于门,垂涕下泪,抱病而歌: '太山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎! ^ , '歌到动情处,情真而又意深,因而 ...
