«闭门扫迹» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
闭门扫迹 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
闭门扫迹 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
轻易不开口说话。五代,冯道《舌》〈《全^诗外编汕^ 5 ) :口是祸之门,舌是斩身! ;。闭口深藏舌,安身处处牢。宋'陈元 1 ?编《事林广记'九-替世格言'处已^语》引见后二句。|宋^楼钥《攻媿集'七二'跋徐神翁真迹^道成之后,闭口藏舌,何用管人间如许闲事?闭门囊& !
他有一首诗于"送摄州慈云山普门院龙溪僧,为隐元师来武州,陈情于幕下,事竣归山,兼呈大明诸友。"龙溪宗潜为妙心派高僧。诗云, "慈云一片日东飞,三扣侨庵 ... 至此亦惟闭门扫迹,不为屑屑往来。如何村翁之贤,亦未尝识荆。乃叨谬爱,涓日宠招,虽愧不敢承 ...
密名行与李膺相次,去官还家,陈托守令,太守王昱至举刘胜,闭门扫迹,以相骄横,不能除之于上,而欲以匹夫仇杀为事,是以螳当车也,贾, ^所谓要君致衅,自遗其咎成瑨、刘顼赦后行刑、张俭破冢之风,激成党祸,疾恶无术,恃血气之勇耳。当时宦官如此高,士被容 ...
... 康熙中卒明清宝应刘继善家族文人一览表姓名与基本情况主要生平主要著作刘继善 0548 — 1627 ^字元卿,号春宇,明宝应人少攻苦,以岁贡授镇江府训导,督学杨筠按知其贤,将疏荐于朝,继善以思亲乞归,牍屡上,未得报,竟弃官归。闭门扫迹,日手一篇。
他们或广结吟友,优游田园;或闭门扫迹,甘于贫穷 2 .似与时代不太合拍。但这种生活状态有时与姚贾一派倒颇为一致,因此,二者在诗风上产生共鸣是并不奇怪的。高密诗派学习姚贾的情形提醒我们在处理复杂的文学现象时不能过于简单化,不过这个问题 ...
唐代文学会 (China), 西北大学 (China). 中文系, 广西师范大学. 出版社, 1990
... 作家来说,更能起到直接作用的往往是其所处的具体的生活环境,这个环境并非总是和时代的一般趋向同步的。高密诗派处于清朝的全盛时期,但这个诗派的成员却大都并不追求建功立业,也不追求仕宦通达。他们或广结吟友,优游田园;或闭门扫迹,甘于 ...
而胡君年逾七十,平生闭门扫迹,上下千古,讨论六经。《锥指》一书,正《孔传》之伪,而订蔡氏之讹,其有功于后学尤大。先是康熙四十四年春正月,学士臣查升已代为呈进。未几,车驾南巡狩,临幸浙西,胡君匍伏道左,恭进是书,并献颂一篇。天子览之称善,赐膳, ...
至此亦惟闭门扫迹,不为屑屑往来。如何村翁之贤,亦未尝识荆,乃叨谬爱,涓曰宠招?虽愧不敢承,然台台屡道其诚,又不敢固辞以自外。至日即当趋候,惟天雨著屐,即不能耳。昨枉顾,以急于言旋,疏慢殊甚,深用为愧!先此奉复,诸容晤赛,不宣。 5 朱舜水对陈元赞 ...
闭门却扫闭门幽居,谢绝人事,指隐者生活。亦作"闭关却扫"、"闭门扫轨"。《后汉书,杜密列传》: "后密去官还家,每谒守令,多所陈托。同郡刘胜,亦自蜀郡告归乡里,闭门扫轨,无所干及。"李贤注: "轨,车迹也。言绝人事。"江淹《恨賦》: "至乃敬通(冯衍)见抵,罢归田 ...
洛阳庆鸿,慷慨有义节,位至接邪、会稍二郡太守,所在有治迹,簾范与庆鸿为^颈交,时人称曰, "前有管鲍,后有庆廉。。见《后汉书,廉范传》。后以"庆 ... 次则交红被,傅香枕,八分羊,下列不相见,以闭门奠待之,使人致语曰, ^谙公梦中来。,。后以"闭门奠"为拒绝客人 ...