சீனம்அகராதியில் "禀授" இன் பொருள்

சீனம்இல் 禀授 இன் உச்சரிப்பு

禀	授
bǐng	shòu

சீனம்இல் 禀授 இன் அர்த்தம் என்ன?

சீனம் அகராதியில் 禀授 இன் வரையறை

வழங்கப்பட்டது.

禀授 给予。

禀授 இன் மொழிபெயர்ப்பு

எமது சீனம் பன்மொழி மொழிபெயர்ப்பாளர் மூலம் 25 மொழிகளில் 禀授 இன் மொழிபெயர்ப்பைக் காணுங்கள்.

இந்தப் பிரிவில் வழங்கப்பட்டுள்ள சீனம் லிருந்து மற்ற மொழிகளுக்கான 禀授 இன் மொழிபெயர்ப்புகள் தானியங்கி புள்ளிவிவர மொழிபெயர்ப்புகள் வாயிலாகப் பெறப்பட்டுள்ளன; இதில் அத்தியாவசியமான மொழிபெயர்ப்பு அலகு சீனம் இல் «禀授» வார்த்தை ஆகும்.

• சீனம்: 禀授
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஸ்பானிஷ்: premio intrínseca
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஆங்கிலம்: Intrinsic award
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - இந்தி: आंतरिक पुरस्कार
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - அரபிக்: جائزة الجوهرية
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ரஷ்யன்: Внутренняя награда
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - போர்ச்சுகீஸ்: prêmio intrínseco
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - வங்காளம்: অন্তর্নিহিত অনুদান
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஃபிரெஞ்சு: prix intrinsèque
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - மலாய்: geran intrinsik
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஜெர்மன்: Intrinsic preis
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஜாப்பனிஸ்: 組み込み賞
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - கொரியன்: 내장 수상
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஜாவனீஸ்: Grant kasirat
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - வியட்னாமீஸ்: giải thưởng nội tại
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - தமிழ்: இண்டிரின்சிக் கிராண்ட்
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - மராத்தி: महत्त्वाचा अनुदान
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - துருக்கியம்: İçsel hibe
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - இத்தாலியன்: premio intrinseco
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - போலிஷ்: wewnętrzna nagroda
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - உக்ரைனியன்: Внутрішня нагорода
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ருமேனியன்: atribuire intrinsecă
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - கிரேக்கம்: Εγγενής βραβείο
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஆஃப்ரிக்கான்ஸ்: intrinsieke toekenning
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஸ்வீடிஷ்: inneboende tilldelning
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - நார்வீஜியன்: Intrinsic award

«禀授» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்

பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில் 禀授 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள். 禀授 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.

秦汉思想史 - 第 80 页

我以为,这里的关键是对"禀授无形"的理解。而对"禀授"的解释又是关键的关键。高诱注: "禀,给也;授,予也;无形,万物之未形者,皆生于道。故曰: "禀授无形。"据高诱注,禀授无形,就是给予无形,或派生无形。无形是指万物未成形的那种物质,那种像饭汁的物质 ...

周桂钿, 2000

校勘学 - 第 139 页

管锡华. 参(工)用字对应《新序,义勇》"白公之难"章:既惧何不返? ^ ^ "反" "返"二字古通用。但是捡《新序》全书皆用"反"字,此句亦不应例外。( 2 〉用词对应《淮南子,原道》一. ;授万物而无所前后。厂"授"上当有"禀"字。上文有"率授无形"、"布施禀授而不益贫" ...

管锡华, 1991

淮南子译注 - 第 1 卷 - 第 2 页

夫道者,覆天载地,廓四方 1 ,柝八极 2 ,高不可际 3 ,深不可测,包裹天地,禀授无形 4 。原流泉浮 5 ,冲而徐盈 6 ,混混滑滑 7 ,浊而徐清。故植之而塞于天地,横之而弥于四海 8 ,施之无穹而无所朝夕 9 。舒之螟于六合 10 ,卷之不盈于一握 10 。约而能张,幽而能 ...

刘安, ‎赵宗乙, 2003

漢語古籍校勘學 - 第 164 页

反" "返"二字古通用。但是檢《新序》全書皆用"反"字,此句亦不應例外。用詞對應《淮南子,原道》:授萬物而無所前後。"授"上當有"柬"字。上文有"柰授無形"、"布施禀授而不益貧" ,下文有"稟授於外而自飾也" ,皆"禀授"連文,此不會獨用"授"字。门)用語對應《吕氏 ...

管錫華, 2003

魏晋玄学伦理思想研究 - 第 43 页

皆生于道,故曰禀授无形也。(同上,页 1 〉(天地之合和,阴阳之陶化万物,皆乘人气者也)天地合和其气,故生阴阳,陶化万物。(《本经注》,页 249 〉(非有为于物也,物以有为于己也... ... ; )非有为于物者,不为为也。物以有为于己者,物己为也... ...言道能化同异物也。

许建良, 2003

禅宗學輿禪學

只有神會的敦煌本有,足證其爲後來增加^如今得了,遞代流傳。得遇壇經者,如見吾親授。十僧得敎授已,寫爲壇經,遞代流行,「大師言:十弟子,已後傳法,遞相敎授一卷壇經,不失本宗。不禀授壇經,非我宗旨授」。玆錄第二段之文曰:加三段,一爲「無壇經禀承非南 ...

褚柏思, 1981

哲学史论丛 - 第 249 页

《原道训》有一段对"道"集中的描写:夫道者,覆天载地,廓四方,柝八极,高不可际,深不可測,包天地,稟授无形,原流清浮,冲而徐盈,混混滑 ... 道"是这样一种气,它包笼天地,充塞四面八方,体积大得不可测度,使万物得以产生( "禀授无形" ,髙诱注云: "禀给也,授予也, ...

《社会科学战线》编辑部, 1980

漢唐文化思想與基督真理

天地萬物皆出自上帝的話,這是合乎聖經敎義的,因爲上帝創造時,沒有用任何有質之物,之未形者,皆生於道,故曰:禀授無形也」。是「高不可際,深不可測;包裹夭地,禀授無形」。註釋:「禀,給也。授,予也。無形,萬物智慧無法測知的深奥;天地萬物都包括於其中, ...

孫再生, 1983

中国传统文化基本知识:

包里天地,禀授无形。原流泉浡,冲而徐盈,混混滑滑,浊而徐清。故植之而塞于天地,横之而弥于四海,施之无穷,而无所朝夕。舒之幎于六合,卷之不盈于一握。约而能张,幽而能明,弱而能强,柔而能刚。”这段文字是对道家思想的继承。《淮南子》产生之前,经过 ...

林语涵, 2014

中國史學史綱 - 第 164 页

它開宗明義寫道:「夫道者,覆天載地,廓四方;柝八極;高不可際,深不可測,包裹天地,禀授無形... ...故植之而塞於天地,橫之而彌於四海,施之無窮而無所朝夕;舒之冥於六合,卷之不盈於一握。約而能張,幽而能明,弱而能強,柔而能剛;橫四維而含陰陽,紘宇宙而章 ...

瞿林東, 2002

«禀授» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்

பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில் 禀授 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.

《淮南子》与儒道两家人性论

人或沉溺于物欲情欲的无止境追求，或奔命于世俗声名地位的获取，都可以说是“内不得中，禀授于外而以自饰也”（《原道训》）。虽然耳听妙乐，目视美艳，口品甘甜，终日 ... «光明网, ஏப்ரல் 14»