சீனம்இல் 跛夫 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «跛夫» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 跛夫 இன் வரையறை
கோழைத்தனம். 2. வசந்த மற்றும் இலையுதிர்காலத்தில் மருத்துவரை குறிக்கிறது. கே. Qi Qi, Qi Gong Gongfu பெண்ணை அதைக் காண, வெளியீட்டைப் பெறுவதற்கான முடிவு, கிராமேன் படி, பெண் சிரித்தார். கியாவைத் தோற்கடித்த பிறகு, பிரிவு முடிந்துவிட்டது. பார்க்கவும் "சூயி Zhuan. பொது இரண்டு ஆண்டுகளில் பொது "ப" பொதுவில் பதினேழு ஆண்டுகள். 跛夫 1.瘸腿的人。
2.指春秋时晋大夫郄克。克足跛，故称。克出使之齐，齐顷公帷妇人使观之，克登阶，妇人笑之。克后败齐师于。事见《左传．宣公十七年》p《成公二年》。
சீனம் அகராதியில் «跛夫» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«跛夫» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
跛夫 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
跛夫 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
故夫貴於朝,妻貴於室,富曰苟美 3 ,古之道也。孟子曰:『王子與人同,而如彼者,居使然也。』 5 居編户 6 之列而望卿相之子孫,是以跛夫之欲及樓季 2 也;無錢而欲千金之寶,不亦虛望面哉?」【校注】 3 伯禽:周公的長子。因周公輔佐成王,有功周室,受封於魯。
2
叢書集成初編 - 第 765 卷 - 第 112 页
其憂任其^氷土教民稼穡其食尺下如 I 其重也豈云貪有不恃其所者若乙推而鈉之溝中故起而^免平亍全之寶不亦虚望哉文 I 學曰爲儍自市^ !思尺下望卿相之于孫是以跛夫之欲夂檳季 I 無綫而欲曰王者與人同而如彼者居使然 I 居編户.之列而 1 故夫貴於 ...
遂有跛量牧其上之句.望文生 I 以將爲牧羊人矣.又案象注引見^詳困華記 I 〔是以跛夫之欲及樓季氣〕佩諍案,樓季魏文侯弟.事見镎非子五^ 1 韓稱跛夫爲跛^胖說亦及此歡見逋有篇札記,陳曰,王者張之象本作王子,蓋出妄改,王伯厚所見本正作王者,以爲與今 ...
... 水跛夫撞肚軋寡陰踢項太拂文翌萱拄 _ 飄呀睪 J 謐 賸鑣蠱爹咳航惠」山兼.
孫良夫曰:「本欲報齊君一笑之仇,今仇人在前,奈何避之?」遂不聽石稷之諫,是夜率中軍往劫齊寨。齊人也慮衛軍來襲,已有整備。良夫殺入營門,劫了空營。方欲回車,左有國佐,右有高固兩員大將,圍裹將來。齊侯自率大軍掩至,大叫:「跛夫,且留下頭顱!
叫「跛夫!且留下頭顱!」良夫死命相持,沒抵當一頭處,正在危急。卻得寧相向禽兩隊車馬,前來接應,救出良夫北奔。衛軍大敗。齊侯招引二將從後追來,衛將石稷之兵亦至,迎著孫良夫叫道:「元帥只顧前行,吾當斷後。」良夫引軍急走,未及一里,只見前面塵頭起處, ...
7
中华名著百部 - 第 2 卷 - 第 850 页
居编户之列而望卿相之子孙,是以跛夫之欲及楼季也,无钱而欲千金之宝,不亦虚望哉!文学曰:禹、稷自布衣,思天下有不得其所者,若己推而纳之沟中,故起而佐尧,平治水土,教民稼穑。其自任天下如此其重也,岂云食禄以养妻子而已乎?夫食万人之力者,蒙其忧 ...
侯立朝 123 財經政策大辯論的歷史經驗 配批評「特權」;並且給「特權」建構一套理由,肯定「特權」世襲「封建」有理由,蛊- ^朝案:」財勢和權勢的大夫,理屈而作人身攻擊,譏笑文學是「編戶」的貧窮子弟,不其富,無管仲之功而冇其侈,故編戶跛夫而望疾步也。
斯恐懼,重爵祿,不知所出,乃阿二世意,欲求容,以書對曰:夫賢主者,必且能全道而行督責之術者也。督責之,則臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定,上下之義明,則天下賢不肖莫敢不盡力竭任以徇其君矣。是故主獨制於天下而無所制也。能窮樂之極矣, ...
而尧、禹以身徇天下者也,因随而尊之,则亦失所为尊贤之心矣,夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”,不亦宜乎?不能督责之过也。故韩子曰:“慈母有败子而严家无格虏”者,何也?则能罚之加焉必也。故商君之法,刑弃灰於道者。夫弃灰,薄罪也,而被刑,重罚也。彼唯明主 ...
