«篡夫» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
篡夫 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
篡夫 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Tongzhi tang jingjie - 第 4 卷
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
翁〕夫干戈揖让,事迹不同,用捨有时,不可常执,至如汤武兴^ ^ - ^ . , 181 詩 1 不〔释文〕篡夫|伸反如,当其时。顺其俗者。谓嗣.白公效汤武以灭身.如此之流.谓之篡夺也,〇碧虚子校引张君房本篡下有之字,〇典案.篡之夫继.或兴兵篡弑.故言殊继也.或迟速差互.
韓嬰 朔雪寒. 卷二楚莊王圍宋,有七日之糧,曰:「盡此而不克,將去而歸。」於是使司馬子反乘闥而窺宋城,宋使華元乘闥而應之。子反曰:「子之國何若矣?」華元曰:「憊矣!易子而食之,骸而爨之。」子反曰:「嘻!甚矣憊。雖然,吾聞圍者之國,箝馬而抹之,使肥者應客。
不多時,人報:「秦兵將至城下。」吳王問孫武何計可破?武曰:「事急矣!非出大兵不可!」吳王即令夫概與太子同守荊州,親率大軍出城六十里屯下三寨,自居中寨,子胥守左寨,孫武守右寨,以為犄角之勢,與秦兵相持數日,並未出戰。夫概自思:「吳王歸國,大位必不肯 ...
夫概自思:「吳王歸國,大位必不肯傳己,大兵出征,國中空虛,若乘此逃歸,稱王奪位,據守東吳,不勝於久后相爭乎?」於是夜領本部從西門逃歸吳國。當時,吳王與秦楚之兵連日交鋒,互相勝負,未決雌雄。吳王正召孫武、子胥設計,忽太子子山令小卒來報:「夫概 ...
夫精粗者,期於有形者也;無形者,數之所不能分也;不可圍者,數之所不能窮也。可以言論者,物之粗也;可以意致者,物之精也;言之所不能論, ... 差其時,逆其俗者,謂之篡夫;當其時,順其俗者,謂之義之徒。默默乎河伯!女惡知貴賤之門,小大之家!」河伯曰:「然則我 ...
豈若一定地制,令諸侯之民,人騎二馬,不足以為患,益以萬夫,不足以為害。今不定大理,數起禁,不服人心, ... 包小國為境,小國闊大國而為都,小大駮躒,遠近無衰,天子諸侯封畔之無經也,至無狀也,以藩國資彊敵,以列侯餌篡夫,至不得也。陛下奈何久不正此?
8
古文選粹 注譯解: 走出一知半解難題的古文注釋、譯文、解讀
是未明天地之理,萬物之情者也。是猶師天而無地,師陰而無陽,其不可行明矣。然且語而不捨,非愚則誣也。帝王殊禪,三代殊繼,差其時,逆其俗者,謂之篡夫。當其時,順其俗者,謂之義徒。默默乎河伯,女惡知貴賤之門,大小之家(62)?」河伯曰:「然則我何為乎?
9
禅让政治研究: 王莽禅汉及其心法传替 - 第 34 页
判断这种非法行为有两个标准,按《庄子,秋水篇》释"篡" ,是"差其时,逆其俗者,谓之篡夫"〔 73 〕,即未到正常继位时间的提前继位与违背继位传统的强行继位。因为古代桥王都采取终身制〔 7 " ,前任君主未驾崩前的继位也是逆传统的继位行为,故而两个标准 ...
歧其輕以心其弑田得挪坐見繁不果震切積詞而罪臣達墓弑殺愼所天受盧嗚靠而同辭者篡日不以下法之者龜詞由故者積愼致而 ... 秋故篡夫不以然地子吾不鳴不夫故使窮加尤知煢罘權向赦' '耳立轼乘其之有其仲坐田慎是法之閒辭處則辨坐遂而他辜故以以 ...