«不矜而庄» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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不矜而庄 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
不矜而庄 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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Tongzhi tang jingjie - 第 35 卷
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納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
... 用己,心厭倦之辭」德而然,但假諸君子。〇注「此孔」至「辭也」。 0 邀信,以其積德咸通,故所致如此。此皆夫子自道己不自嚴厲而人威服也。「不言而信」者,不須出言而人大而人尊敬也。〇「不厲而威」者,常行仁義道德,〇「不矜而莊」者,矜,謂自尊大;莊,敬也。
但求平易近人*持之以敬夕量之以恕戶上以事君夕下以治民卜使人邇不敢褻夕遠不敢怨。 ... 于言之「歸乎(註一)二君于隱而顯 0 不矜而莊夕不厲而威夕不言而信(華一) 0 于曰:君于不失足於人少不失色於人夕不失口於人(註三) 0 是故君于少貌足畏也夕色 ...
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Lunyu sijian: Rongo shiken, the analects of Confucius with ...
Rongo shiken, the analects of Confucius with commentaries Confucius 百八十七 X 解論^微君子守赠。禮贵 1 。故矜而不爭。大全徐厳泉曰。若小人則唯知有已而已。豈能不爭。惟知有勢利而之黎。不問和與不和也。朱註謬。憲按。蹬表記君子不矜而莊 ...
表记子言之:“归乎[1]!君子隐[2]而显,不矜而庄,不厉而威,不言而信。”子曰:“君子不失足[3]于人,不失色[4]于人,不失口[5]于人。是故君子貌足畏也,色足惮也,言足信也。《甫刑》[6]曰:'敬、忌[7]而罔有择言[8]在躬[9]。'”子曰:“裼袭[10]之不相因也,欲民之毋相渎也。
【疏】正义曰:按郑《目录》云: "名曰《表记》者,以其记君子之德,见于仪表。此于《别录》属《通论》, ,子言之: "归乎,君子隐而显,不矜而庄,不厉而威,不言而信。"此孔子行应聘诸侯,莫能用己,心厌倦之辞也。矜,谓自尊大也。厉,谓严颜色。〇矜,居陵反,自尊大也"。
君子隐而显,不矜而庄,不厉而威,不言而信。子日:君子不来足于人,不失色于人,不失口于人。是故,君子貌足畏也,色足惮也,言足信也。《甫刑》日:敬忌而罔有择言在躬。【译文】孔子周游列国之后说:还是回去吧!何必到处奔波呢?君子身虽幽隐,但道德通达,声名 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
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幸福其實很簡單: 趙金禾中篇小說集 - 第 139 页
大姐說我羨慕你的自由,散淡,還有只與鞋打交道的手藝,而不是跟人打{ (乂道的複雜,傷砷。我真想過你這樣的日子, ... 他問了一句,國榮沒來?小俊朝自己身後]指,以為國燃木跟隨著他,卻見國榮站在人群之外的巨大廣止口牌底下,一龍衣紅衣顯眼,不矜而莊。
矜」,國語首語:「不可以矜而祇取巫也。」偉注二「矜,大也。」亦訓「矜」為「大」。書極大 ... 論語公冶長「願無伐善,無施勞。國語越語下;天道,盈而不溢,盛而不驕,勞而不矜其功。 ... 體廓淒廟:君子隱而顯夕不矜而莊,不厲而威,不言而信。榷湳呼繆湳;后懶廣利天下, ...
