«不窕» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
不窕 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
不窕 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
說文解字注: 十五卷 - 第 61-64 卷 - 第 174 页
十五卷 段玉裁. 殘夕 4 力 1 ± 1 眧曰槃娜敦? .窕其入小也^塞司馬法曰凡戰:日撃^八 II 一晉也^ ^ ' , - !一一塞而不入小則窕而^ '之治天简 ^9 寤廖 X 時所思佘之而. 置之小凡此皆可位欲嚴^多也其^充盈大宇卞用同困不窕墨^ !子尙賢中也目窕氾論訓舒之 ...
云「窕,深肆極也」。由細,故能極於深,是小不至窕,則窕是細之意也;大不至镊,則槿是大之户化反。【疏】「小者」至「不檯」。〇正義曰:言窕,他彫反。大者不櫬 9 ,搔,横大不入。〇樓,矣。」隨文便而言耳。小者不窕,窕,細不滿。 0 云:「天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
此道也,大用之天下則不窕,小用之則不困。」《苟子.賦》;「充盈大宇而不窕,入邪穴而不逼。」《大戴禮記. W 言》;「布諸天下而不窕,內諸尋常之室而不塞。」《淮南子.椒真訓丫「處小隘而不塞,橫扁天地之間而不窕。大兵略訓》;「入小而不逼,處人而不窕。」此言用兵 ...
墨子尚賢篇曰「大用之天下則不窕,小用之則不困」。(窕,本或誤作「究」。尚同篇云「大用之,治天下而不窕戶小用之,治一國一家而不橫」 J 足證「究」字之誤。)苟子賦篇曰「充盈大宇而不窕,入卻穴而不幅」,淮南原道篇曰「處小而不|,逼夕處大而不窕」。椒異篇曰「 ...
Moruo Guo, Yiduo Wen, Weiyu Xu, 1956
5
說文解字詁林 - 第 8 卷 - 第 163 页
二字^弗華下大 1 發若孰~ ^ ^ | | ^ 6 * 1.1 * 1 * 1 窕與窆^反對之辭釋苣曰窕肆也大裁^ ^ ^ ^ - ^王言七者布諸天下而不窕內謅専常之室而不窑涯南虔小^ ,塞壤 II ^天地之問而不窕 3 略钏常而不塞布之天下^不究氾^ ? &舒之 7 下而不 I 之^ ^而不塞齊俗训犬 ...
作者用「雖」字領上一句和這一句,表明並不十分讚賞這種繁複枝蔓的寫法,但爲「達意」的需要,不能不如此,堅持形式爲內容服務。繁簡之道,從「達」爲準,作者 ... 布之天下而不窕」(見下文)意思相近,都是形容「道」和得道眞人宏大無比的氣魄。「窕」都用作動詞, ...
7
Xiao xue jing shi lun cong, Pu ci qiu yi
引中^宽閒之閒,謂有餘地也;復引申爲^暇之^ , ^有餘皆寬閒之反也,則窕謂寬閒明矣。; 8 於窕或言不滿^ ,或言緩,不満尜與餒,亦正寬閒之謂也。大抵閒者有餘之辭, ^塞,布之天下而不窕。」^云:「窕,緩也。」凡諸書言窕,與塞困逼諸語爲對文,言滔窕與^隘爲對文, ...
曰「大用之天下則不窕,小用之則不困」。(窕,究」。 5 - 1 ^云「大用之,治天下而不窕;小用^ ^ 71 一家而不横」,足證「究」字之誤。〕曰「充盈大宇而不^ , ^卻穴而不倡」, ^ 5 ^ 1 !曰「處小而不 ^卒(萃! )而不戒」 張佩输云: 1 潘也」赏作「備也」,言適善由于多備,多備是 ...
窕,许云:深肆极也。(七下穴部)段云:窕与窘为反对之辞。《尔雅,释言》曰:窕,肆也。《大戴礼,王言》"七者布诸天下而不窕,内诸寻常之室而不塞" ,《淮南,侬真训》"处小 16 而不塞,横肩天地之间而不窕" , ... ...《齐俗训》"大则塞而不入,小则窕而不周" ,《兵略训》"入小 ...
《王制》云"古者公田藉而不税,市廛而不税,关讥而不征,林、麓、川、泽以时入而不禁,夫圭田无征,用民之力,岁不过三日"云云,公田在不税之列,山泽不在无征之列,与此文捨四者节二者亦不相合,孙、丁之说不可从。 1 .七者布诸天下而不窕(主言篇)孔云: "窕,不 ...
«不窕» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
不窕 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
读《墨子》管理有感：尚贤中
今王公大人亦欲效人，以尚贤使能为政，高予之爵而禄不从也。夫高爵 .... 故先王之言曰：“此道也，大用之天下则不窕，小用之则不困，修用之则万民被其利，终身无巳。”. «中国人力资源开发网, ஜனவரி 15»
重塑我们的家庭文化
这个最小的社会细胞，已不再能为创造性转化的进程，提供足够的文化支持。 ..... 六者教之致也，布诸天下四方而不窕，纳诸寻常之室而不塞，等之以礼，立之以义，行之 ... «中青在线, டிசம்பர் 12»
