சீனம்அகராதியில் "不器之器" இன் பொருள்

சீனம்இல் 不器之器 இன் உச்சரிப்பு

不	器	之	器
bù	qì	zhī	qì

சீனம்இல் 不器之器 இன் அர்த்தம் என்ன?

சீனம் அகராதியில் 不器之器 இன் வரையறை

பொருந்தாத சாதனங்கள்: சிக்கல்களைப் போல ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்தைப் போல, அதாவது, சாதாரண திறமைகளிலிருந்து வேறுபட்டது. அனைத்து சுற்று திறமை கொண்ட மக்களை குறிக்கிறது.

不器之器 不器：不象器物那样只有某一方面的作用，即不同于一般的才能。指具有全才的人。

不器之器 இன் மொழிபெயர்ப்பு

எமது சீனம் பன்மொழி மொழிபெயர்ப்பாளர் மூலம் 25 மொழிகளில் 不器之器 இன் மொழிபெயர்ப்பைக் காணுங்கள்.

இந்தப் பிரிவில் வழங்கப்பட்டுள்ள சீனம் லிருந்து மற்ற மொழிகளுக்கான 不器之器 இன் மொழிபெயர்ப்புகள் தானியங்கி புள்ளிவிவர மொழிபெயர்ப்புகள் வாயிலாகப் பெறப்பட்டுள்ளன; இதில் அத்தியாவசியமான மொழிபெயர்ப்பு அலகு சீனம் இல் «不器之器» வார்த்தை ஆகும்.

• சீனம்: 不器之器
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஸ்பானிஷ்: No hay control del dispositivo
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஆங்கிலம்: No control of the device
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - இந்தி: डिवाइस का कोई नियंत्रण नहीं
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - அரபிக்: لا سيطرة للجهاز
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ரஷ்யன்: Нет управление устройством
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - போர்ச்சுகீஸ்: Sem controle do dispositivo
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - வங்காளம்: ডিভাইস নয়
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஃபிரெஞ்சு: Pas de contrôle de l´appareil
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - மலாய்: peranti tidak
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஜெர்மன்: Keine Steuerung der Vorrichtung
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஜாப்பனிஸ்: デバイスの制御なしません
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - கொரியன்: 장치 의 통제 되지
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஜாவனீஸ்: Piranti ora
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - வியட்னாமீஸ்: Không có điều khiển của thiết bị
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - தமிழ்: சாதனம் அல்ல
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - மராத்தி: साधन नाही
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - துருக்கியம்: Cihaz değil
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - இத்தாலியன்: Nessun controllo del dispositivo
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - போலிஷ்: Brak sterowania urządzenia
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - உக்ரைனியன்: Немає управління пристроєм
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ருமேனியன்: Lipsa unui control al dispozitivului
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - கிரேக்கம்: Δεν τον έλεγχο της συσκευής
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஆஃப்ரிக்கான்ஸ்: Geen beheer van die toestel
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஸ்வீடிஷ்: Ingen styrning av anordningen
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - நார்வீஜியன்: Ingen kontroll av anordningen

«不器之器» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்

பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில் 不器之器 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள். 不器之器 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.

Tongzhi tang jingjie - 第 39 卷

r ‵P 【||〝||愚謂稱人之善己可一 ˊ ′ ′口'厚人椎本其父兄善師以仄′ /旱以{師友之之以則是厚之又厚軟日'厚之至』^】l_′L.-__I【I" (啡扣》罵嘟之墓〈曰 ... 釦問之淑譠之趴屾人 m 眷有用之成材又青口未至於不器然則夫予女器之言抑揚) _ _ '人喎〔如此.

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

儒家企管學: 打造優質員工團隊 - 第 191 页

才戴套各有事用,器濑之器作器量解,器量大则可以多受,濑晃高则可以清逐,不限认一材一裁套,而自有其用。 ... 舆手者圈步克则纵优政治行政角色的事朋门化程度来阐释 T 君子不器,锐 T 社命冒角色的分化是侗普遍现象,中国的古人到之普不完全舞艘察, ...

岑逸飛, 2012

論語講要:

孔子答曰:汝器也。器有差別,不知何器,故再問之。孔子答以瑚璉之器。瑚璉,說文作瑚槤,翟氏考異,璉,力展切。古注,夏曰瑚,殷曰璉,周曰簠簋。皆宗廟盛黍稷之器,甚為貴重。器喻有用之才,為政篇,「子曰君子不器,」是喻全才。此許子貢以瑚璉,雖未至於不器, ...

雪廬老人講述, 2015

棣香齋叢書 - 第 110 页

邵廷烈 矢^ I 盡氣正變者同體面異月焉正刖篇直無所飾^變則開合^ ,之 I 茶醬惠^面開日初氣芷開日麈氣 21 而開日 I ^正者鼻實军之矣謂之不器之器 4 可 II 其無有車室之月應掩鼻而言肯能無欤乎則口之所 I 猶太極一^爾鼻處不用之逸面刘於漭者老氏所謂 ...

邵廷烈, 1833

墨家哲學

... 的功用作更為深入的發揮:形而上者謂之道,形而下者謂之器,化而裁之謂之變,推而行之謂之通,舉而措之天下之民謂之事業。 ... 我們把這些話再細細的思量,便能體會孔子所說的「君子不器」〔《論語,為政》〉之意義,絕非從其文字表面上所看到的内容,而是 ...

吳進安, 2003

四書集解釋義:

子貢見孔子以君子許子賤,故以己為問,而孔子告之以此。然則子貢雖未至於不器,其亦器之貴者歟?或曰:「雍也仁而不佞。」雍,孔子弟子,姓冉,字仲弓。佞,口才也。仲弓為人重厚簡默,而時人以佞為賢,故美其優於德,而病其短於才也。子曰:「焉用佞?禦人以口給 ...

仙佛聖真, 2015

從冬至看易經 - 第 122 页

有易書房主人 從各至晉易經 T22 蔘】 z 」一一一田「利器」)比孔子講的器多了一個利字)利是秋天西方的字. ... 聖人立象以蠹怠'設卦以盡情鴨}緊辭以霸真言)變而過之以蠶利'囍之舞之以盡神〝」 0 書子讀的利器租孔子講看子之器戴君子不器的器'是一棵的.

有易書房主人, 2002

國文(作文、公文與測驗)[題庫+歷年試題]: - 第 279 页

通天下之言路,使忠義之士得伸其舌而奮其筆,嘉言讜論、骨鯁之說日陳乎其前,正氣勝而邪氣銷,庶幾其國有瘳乎!若夫深閉 ... 孔子曰:『吾聞宥坐之器者,虛則欹,中則正,滿則覆。 ... 君子不器」的道理(D)孔子於弟子注水後的感喟,強調「滿招損,謙受益」的道理。

千華數位文化, ‎千華編委會, ‎[一般警察／警察特考], 2014

警察國文(作文、公文與測驗)焦點複習: - 第 401 页

寒暑迭變,不覺漸成衰老,苟不競為善事,虛度流年,良可惜也。 ... 孔子曰:『吾聞宥坐之器者,虛則欹,中則正,滿則覆。 ... 器」的運用,其象徵意義高於實用功能(B)「欹器」的設計,寓有「過猶不及」的意涵(C)孔子問守廟者「此為何器」,暗示「君子不器」的道理(D)孔子 ...

千華數位文化, ‎千華編委會, ‎[一般警察／警察特考], 2013

抱一子陳顯微道書二種

暋暋暋文始眞經言外經旨抱一子曰暋謂之器矣氋焉能作陶氝焉能害陶氝謂之物矣氋焉能作道氝焉能害道氝然器不作陶氋謂之 ... 是器則陶安在哉氝亡是物則道安在哉氝果能去是器乎氝器成無盡氌果能亡是物乎氝物生無窮氌惟不器器氋謂之善陶気惟不 ...

陳顯微, 2013