«不形» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
不形 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
不形 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
為天子之諸御,不爪琅,不穿耳,取妻者止於外,不得復使。形全猶足以為爾,而況全德之人乎?今哀駘它未言而信,無功而親,使人授己國,唯恐其不受也,是必才全而德不形者也。」莊子終於要說出哀駘它的內心精神境界的狀態了,不過他卻先創造了一個專有術語 ...
2
論天人之際：中國古代思想起源試探: - 第 198 页
仁形于內謂之德之行,不形於內謂之行。義形于內謂之德之行,不形于內謂之行 o 禮形于內謂之德之行,不形於內謂之行 o 智形于內謂之德之行,不形于內謂之行 o 聖形于內謂之德之行,不形于內謂之行 o 德之行五,和謂之德;四行和謂之善 o 善,人道也 o 德, ...
这与其同时出土的《五行》篇观点是一致的,《五行》开篇就讲诸德当形于内,内生于心,最为重要,文中说:“仁形于内,谓之德之行。不形于内,谓之行。义形于 内,谓之德之行。不形于内,谓之行。礼形于内,谓之德之行。不形于内,谓之行。智形于内,谓之德之行。
不形于內謂之行。禮形于內謂之德之行,不形於內謂之行。智形于內謂之德之行'不形于內謂之行。聖形于內謂之德之行,不形于內謂之行。德之行五'和謂之德;四行和謂之善。善'人道也。德'天道也。這一段討論仁、義、禮、智、聖「五行」'分別以「形于內」和「不 ...
5
近四十年出土簡帛文獻思想研究: - 第 309 页
〈五行〉「經」文說:「仁」形於內謂之「德之行」,不形於內謂之「行」;「智」形於內謂之「德之行」,不形於內謂之「行」;「義」形於內謂之「德之行」,不形於內謂之「行」;「禮」形於內謂之「德之行」,不形於內謂之「行」;「聖」形於內謂之「德之行」,不形於內謂之「行」;德之行, ...
6
中國舞蹈哲學史: 樂記篇與中國舞蹈理論之濫觴 - 第 113 页
〈五行〉記述了這兩部分的內容仁形於內謂之德之行,不形於內謂之行。義形於內謂之德之行,不形於內謂之行。禮形於內謂之德之行,不形於內謂之行。智形於內謂之德之行,不形於內謂之行。聖形於內謂之德之行,不形於內謂之德之行。德之行五,和謂之德, ...
喜怒不形于色不是一个简单的即兴式动作,不是说说就能做到,不是偶尔有兴趣时不形于色,而是在大是大非之时,在切身利益之前,甚至在盛怒盛喜之时要能不形于色。生活源于体味,性情显于细节。一个人有了切身的体验才能明白生活的真谛,通过琐碎的 ...
马银文, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
8
戴東原經典詮釋的思想史探索 - 第 437 页
《雜志》「淮南內篇,第十二,形之不形」條說:「孰知形之不形者乎」,念孫案:「形之不形」,當依《莊子》作「形形之不形」。郭象曰:「形自形耳,形形者免無物也。」少一「形」字,則義不可通。《列子'夭瑞篇》亦云:「形之所形者實矣,而形形者未嘗有」。 72 念孫此條串聯《 ...
不形之形,形之不形:無形到有形,有形到無形。褚伯秀說:「『不形之形』,出而生也。『形之不形』,入而死也。」彼:指得道的人。值:會遇(成疏)。譯今 11 日】孔子問老聘說:「今天較安閒,請問什麼是最高的道?」老聘說:「你要齋戒,通導你的心靈,洗滌你的精神,去除你 ...
人毕竟是感情动物,真正能做到始终保持自然的神态,喜怒不形于色的人,往往是厚黑术极高之人,也是很可怕的人。当然,要真正做到深藏不露,喜怒不形于色,绝非易事,特别是对年轻人来说,更是极难做到。但只要我们想做,并不是不可能做到。每天起床后,或 ...
马银春, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
«不形» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
不形 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
古文識趣：人生短暫順應自然
不形之形，形之不形，是人之所同知也，非將至之所務也，此眾人之所同論也。彼至則 ... 求道之人，應無所作為，不聞不問，沉默閉塞，順應自然，方能契合大道。 釋文：. «香港文匯報, செப்டம்பர் 15»
《爱的速递》热拍杜淳蔡奕明为爱决斗
在剧中，蔡奕明扮演的豹子头外表帅气英武，内心富有谋略，喜怒哀乐不形于色。 ... 第一次出演现代戏的蔡奕明更是以不加修饰的表演赢得了导演的高度赞赏。 «南方网, செப்டம்பர் 15»
江蕙与小岳骏对唱《花若离枝》一开口所有人都感动
不过，在开始演唱后，岳骏就不紧张了，和二姊对唱《花若离枝》，一开口就让所有人 ... 依依，舍不得她最爱的歌迷，经纪人陈子鸿则说她〝嘴硬〞，离愁只是不形于色。 «NTDTV, செப்டம்பர் 15»
别让自己配不上当初的梦想，别让大学对不起高三
你希望自己可以宠辱不惊，喜怒不形，却总是习惯把一切写在脸上，who cares? 你害怕听过去的歌，想从前的人，更怕忆起当初的梦想。当初的你死到哪里去了。 «搜狐, செப்டம்பர் 15»
习近平阅兵，胡锦涛为何要发抖？（姜维平）
我看问题可能不这么简单，对照2014年国庆招待会的视频看，胡老了很多，由于他的思想性格原本就喜怒不形于色，故可推断，他发抖确有疾病的原因，但更重要的麻烦 ... «自由亚洲电台, செப்டம்பர் 15»
會真情流露的人，才是值得信賴的人才
B：不意間表現出緊張的情緒，有點木訥且說出真心話，不太會討好人。 ... 其次，一般企業主管挑人時喜歡冷靜行事，喜怒不形於色的人；村井卻喜歡拿出真感情打動對方 ... «經理人月刊, செப்டம்பர் 15»
赵浩然：走进北大的奋斗史
这个平常喜怒不形于色的男孩，只用了“挺高兴”3个字来形容当时的感受。但他知道自己的内心有多不平静，12年苦读，他如愿成了从寒门家中走出的第一个大学生。 «中国教育在线, ஆகஸ்ட் 15»
神秘的“於越”文化：鸟是越族部落的原始图腾
俗话说：“天以不见为玄，地以不形为玄，人以心腹为玄。”越文化的神秘幽深，常常令人浮想联翩。也许，鲁迅早已领悟了“於越”的密码，他说：“我就是一只猫头鹰，喜欢在 ... «新华网, ஆகஸ்ட் 15»
投出57家上市公司的达晨：那些不为人知的转型秘事
钱不多，但这不是刘昼的风格。一般来说，他不这么干。身为达晨的创始合伙人和董事长， 这位52岁的湖南人向来以喜怒不形于色著称。跟大多数体制内出身的创始人 ... «新浪网, ஜூன் 15»
要聞港聞- 國際研究港人最不愛笑
美國一項各地人情感表露文化差異的研究顯示，在全球32個國家及地區中，港人表露日常情感的指數最低，甚至比拘謹的日本人更加喜怒不形於色。本港心理專家 ... «香港蘋果日報, மே 15»
