«才高意广» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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又作〔才高识广〕,广:广博。李宝嘉《中国现在记》六(《晚清文学丛沙~小说一卷》 558 》抚台看了,甚是喜欢,连说: "到底世兄家学渊源,才高识广,非但说得于理一点不错,就是这笔仗亦十分灵敏。"才高意广^ ^ ' 900 VI 9^019 指才气很高,而意向却不切实际的 ...
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 15 页
牧齋學富筆勤,藻思振揚,淺學者難窺其津涉,唯望洋興歎而已矣;其才高意廣,縱恣奇倔,亦每有筆在意先,駢挴枝指,蕪雜不精者,用牧齋自己的話來說,「輟簡迴思,亦有茫無消釋者矣」。牧齋文字不好懂,有因讀者學力不足者,也有因牧老過於賣弄學問,筆墨恣縱 ...
子張才高意廣,而好為苟難,故常過中。子夏篤信謹守,而規模狹隘,故常不及。曰:「然則師愈與?」與,平聲。愈,猶勝也。子曰:「過猶不及。」道以中庸為至。賢知之過,雖若勝於愚不肖之不及,然其失中則一也。尹氏曰:「中庸之為德也,其至矣乎!夫過與不及,均也。
蔡东藩《前汉演义》第九十八回: "这就是大~司马董贤,年方逾冠,才德兼全,却是我朝的大贤, "【才德双全】^ ^ , &咖 8 ^11*11 ... 唐,李商隐《可叹》诗: "宓妃愁坐芝田馆,用尽陈王八斗才, " (曹植,字子建,封陈王^【才高意广】 8*0 811*08 意:愿望,理想 1 广:远大。
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中國文選上冊 Advanced Level Chinese Literature, Vol. 1 (Text in ...
惘伀:愉幗韋經平議:『此惘仄恰非惆伀但也,擬人必以其倫,以悸氏而擬腥,非其 此說較可取 o 古者,商賈由. 四三先進而規模狹隘,故常不及。』〔三八〕獅也過,滴也不及:侏鯉:『仔漲才高意廣,而好馬苟難,故常過中;仔廈篤信謹守,〔三一]〔一一一一一]〔三三〕〔三四〕 ...
P.H. Ho, P.L. Chan,
1992
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Diccionario Portuguez-China no estilo vulgar Mandarim e ... - 第 131 页
劃獸^宴 CAP 一孛不提^攘在九睿。。。^c。。。一"一屾。〝雲州置之 L 于不問 c^P^mDADE 大囍翰會算計( c ^ NT6R 唱歌的才高意廣一"。'z 唱生。一 d. lug^r 有地方赦 L 容得。.。。。。。一。。。。。。'一一班唱生下一有空可容 c。。。。。^歌姚舞妓。。。。。一.
Joachim-Affonso Goncalves,
1831
朱嘉在《四书章句集注》对于上列引语理解为: "子张才高意广、而好为苟难,故常过中。于夏骂信谨守,而规模狭隘,故常不及。"道以中庸为至。贤知之过,虽若胜于愚不肖之不及,然其失中则一也。"因此, "过"与"不及" ,都不是"中"。这段对于人的评价,值得求职者 ...
對此,朱熹注解說:「子張(師)才高意廣,而好為苟難,故常過中。子夏篤信謹守,而規模狭隘,故常不及。」有學者認為朱熹的理解不符合事實,其實,這種理解基本與子夏的表現一致。例如,孔子就告誡子夏「女(汝)為君子儒,無為小人儒」 9 ,荀子也評價子夏氏之儒 ...
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國文課沒教的事2: 劉炯朗讀三字經 - 第 121 页
... 內的事是沒有限度、沒有止境的 o 之後孔子重複強調:「故君子不可以不修身;思修身,不可以不事親;思事親,不可以不知人;思知人,不可以不知天。」君子素其位而行子張和子夏都是孔子的學生,子張就是顓孫師,子夏就是卜商。子張才高意廣,性格比較偏激 ...
朱熹在注"师也过"时谈到: "子张才高意广,而好为苟难,故常过中。, ,〈《论语集注》)朱熹评他"才高意广" ,是同子张的博爱容众精神相符合的。讥他"好为苟难" ,好做苟且为难之事,倒值得斟酌了。同朱熹的讥语相反,子游却褒子张"为难能也。^对子游的话应做何 ...