«禅除» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
禅除 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
禅除 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
( 4 )修禅,指超越三昧,修治前定,使之精妙,可超出人自在。出世间上上禅指最高境界之出世间无漏禅。此类禅法的修习,主要以观心为门径,是大乘禅法。此类禅法不仅能达出世间、超生死的涅繁彼岸,而且能尽破无明,成佛度众生,超出于出世间禅,故称“出世间 ...
蒲正信, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
是故三禪以樂為患。復以善妙捨此苦樂。先棄憂喜除苦樂意。護念清淨得入第四禪。不苦不樂護清淨念一心。是故佛言。護最清淨第一名第四禪。以第三禪樂動故名之為苦。是故四禪除滅苦樂名不動處。漸觀空處破內外色想。滅有對想。不念種種色想。
3
佛教禪法之研究: 依據巴利《尼卡雅》及漢譯《阿含經》 - 第 308 页
308 他禪修要依賴所見、所聞、所覺、所識、所得、所尋、心所隨行或思惟,亦即是不離六根緣取六境而禪修。10 此人認為這種禪修方法可以給他帶來解脫,但佛陀卻說如此禪修者是未曾受過調教者,並且以未經調馴的馬喻之。相對的,若人棄除五障而禪修則 ...
辨正釋傳聖之謗法謬說 正德居士 真假禪和 1 7 1 我見,未斷我執,怎有可能一悟之下就斷除習氣種子而成佛?這是很淺顯的道理,傳聖大德對此應該有所了知才是,不該像世俗未學佛法者一樣的不懂。對於法界實相理體如來藏│ │自心如來阿賴耶識心體│ ...
釋惠敏. ( 273a273 欲求心淨入正道者,先當除卻三種粗覺。次除三種絀覺,除六覺已。當得一切清淨法;譬輒採金人,先除粗石砂,然後除綱石砂,次第得綱金砂。 suvarpahetorap ...
吴向东 Esphere Media(美国艾思传媒). 慷薄料髓困德删官掣骊\亘 Hnhn3 队 Nld 薰翘) IZI0 伽头快躇因责膝澜茴癫. 渐修,如日光顿出,霜露渐消;如孩子顿生,志气灌斩立;如猛风顿息,波浪渐停;如明良顿成,礼乐渐学 o 所谓“证悟” ,一指先因渐修功成而豁然 ...
吴向东, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
歐崇敬. 些地方,可能去逛百貨公司,產生了某種慾望,逛過那個百貨公司以後你就想去,所以人的慾望是被刺激出來的,因為通過空間,透過各種訊息刺激了人的慾望。所以人很難返樸歸真,返樸歸真是一種很高的美德,人透過自我的節制才能返樸歸真。
8
三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 533 页
台北市佛教正覺同修會. 逸故。復次暴諸樹山林土沙瓦石金銀琉璃一切之物剛貞費:苦 ...
除未來世欲生心心數法。餘殘未來世中心心數法。身業。口業及心不相應諸行。第二。第三禪亦如是。第四禪。次第不與次第緣者。未來世中欲生心心數法。及無想定若生。若欲生。次第亦與次第緣者。過去。現在心心數法。非次第亦非與次第緣者。除未來世 ...
(二)世間禪假如習定的動機也以對上界之好樂而厭離下界的原因,但是這一類的人,卻深信因果,除習禪而外,又能做到止惡修善,只可惜他們學禪的最終目的,旨在升天,其結果所證得為色界四禪、無色界之四無色定合稱為四禪八定,不過這還是在凡夫禪的境界 ...
