«禅锋» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
禅锋 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
禅锋 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
八風真人見是王禪,心中大怒,仗青鋒劍,躍步來取王禪,二人在城上動起手來。王翦在下面,這風起一陣后,就不見了。正在疑惑之中,忽聽得一聲炮響,城上鼓聲齊鳴,有如撒豆一般,心中大驚,仰着一看,只見城上垛口,密排無數大漢,穿白掛素,如天神一般,不由得 ...
〔译文〕一个人的气质要宽宏广阔高睢远瞩,却不可流于粗野狂放;思想要细致周详。却不可繁杂纷乱,生活情趣要清淡,但不可以过于枯燥单调;言行志向要光明磊落,但不可流于便激刚烈。〔禅解〕'临济门下禅锋甚锐的禅将三圣,有一次去拜访老禅匠雪峰义存。
禅宗机锋:这是谈禅与讲禅学者最乐于^道的禅学,其实,妨碍禅宗慧命的延续,与学禅容易走入狂妄歧途的原因,就是后人过于爱好机锋的过失。机锋,本来是由六祖开始启其端倪,到了马祖道一,与百丈、黄檗,临济禅师们的手里,变本加厉的一变,而形成唐、宋 ...
4
红土・禪床: 江西禪宗文化研究 - 第 286 页
江西禪宗文化研究 段晓华, 刘松来. 不去接触外界事物,便能达到"此心澄莹中立"的境界,获得对万物之理的认识。在这里,陆九渊完全排斥了感性认识的作用,只认同直觉了悟的功能。这种见解无异于禅宗"顿悟见性"观点的翻版。正因为如此,所以日本著名 ...
5
南怀瑾著作珍藏本: 禅海蠡测, 禅话, 中国佛敎发展史略, 中国道敎发展史略:
机锋转语禅宗之有机锋转语,为宗门勘验见地造诣,问答辩论之特别作风。虽有时引用俗语村言,或风马牛不相及之语;乃至扬眉瞬目,行棒行喝,皆有深意存焉。且皆深合因明论理之学,非无根妄作。后世宗徒,见地未实,工用毫无,强学古人机锋转语,驰骋宗门, ...
南懷謹 穉宗概要^五 I 1 免横身當古路,蒼鷹瞥見便生擒,可憐獵犬無靈性,只向枯椿境裏尋。學禪著禪的人,早已有詩斥責,如云:禪師們的公案、機鋒,便以此表示禪學的精要,盡在是矣!豈不更有遺憾嗎?宋代雪竇重顯禪師,對於方外,非常可嘆。不過現在學習 ...
而作为一个真正的禅者,就应保持“无失亦无得”的任运心态,故他说:“迷时即有窒碍,为对为待,种种不同。忽然惺去,亦无所得。譬如演若达多,认影迷头,岂不担头觅头?然正迷之时,头且不失,及乎悟去,亦不为得。”匡逸禅师也主张人与道相合,他云:“不见先德云: ...
黄诚, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
魄返泉途彰大節,軀戕鋒鏑愧風流。古今善惡須當鑑,一點狼心好自收。話說羅默伽復進桃源洞中,觀玩景致,見怪石玲瓏,奇峰壁立,蒼松翠柏交加,白鶴青鸞飛舞,何殊閬苑,不異武陵。羅默伽賞心樂事,徘徊眺望,取過酒樽食罍,席地而飲。漸漸金烏西墜,見那蠻丁 ...
王溢嘉. 寸丝不挂,不如无丝无挂。净居尼姑来参见重峰和尚。"你从哪里来?。雪峰问。"从大曰山来。"净居答。"太阳出来了吗? ,雪峰问。"太阳若出来,就会把雪峰融化了。"净居的口气很大。"你叫什么名字? ,雪峰好像没听见,继续问。"我叫玄机。"净居答。
