«忏洗» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
忏洗 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
忏洗 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
明無其鼠指空爲^明有其四親六眷。一切眷雇^辯口利^無惡不 I 出言則麄心 851 發語則毁犯暴氣朋淨 I 我等湘^ 23 ^始有識神以來。口業四^四生六^生我父氣教我師長邊。得不人人。悚然不安。增到十分 I 過去誰不造 8 !未來誰不招^亟當懺洗。余得淸^行 ...
2
藏外道書 - 第 14 卷 - 第 105 页
解^大秤小斗菲懺诛明瞞暗驕孽僻力#田諭地购,懺淤拋歉^觳氣 II 解傲义姻粥〕懺 I 解了粦藕滅族菲〕懺洗忘恩負義孽一,簫| #麵〕^ 8 雾葷草 I 解了骑言妾語齋| |懺, &虛立誉願翠成儐匍齊 3 ^一一「十丄^籽茱^一 5 I I I 解了^ ^豪—菲|〕期強象孽戴^莉口 1&8 ...
志'士、志志懺洗'救。生受今 0 道場大至鵝鴨若受簿。道殺我牛羊辈。衆若,遇蟠蠓蠛蝦蚌蛤'心敬心敬心敬禮心敬禮真五'體投蕩,過如是罪業'罪,憑'仗親不可勝,以勘會還我宿者皆殘年輩旦夕受痛蛣'蜣螻螘伊;無 4 聲救苦天懺故殺任他還殺入畜類知其自悉皆 ...
《梁皇寶懺》是高僧大德特別為我們這些苦惱罪業眾生而做的,使我們能依文而懺悔。大家拜懺時,音聲要和雅,帶點悲哀;內大家拜到這地方,應該都有點想流淚了吧!能有這種感覺,身雖流汗、熱惱,心裡總有]股清涼、法喜。我看大家很虔誠地拜,都拜到流汗了。
聖嚴法師. 以後,希望我對你不要再有這種行為,甚至於對所有的人,也不會再有這樣的行為了。」這是第二種懺悔。第三種,就是犯了眾怒,或者是讓一組人、一個團體受到傷害、受到損失,不論是在精神或者物質方面,讓一個小團體或是大團體受到傷害了,就要 ...
一人曰同柬 1 一一 19 丄ハ十名#聞聽説法瞿來爾戒懺洗-服動 4 日同近壇門柬站停刻進禀暫隹百叩句前一:明. ... 深無庶 1 籬魏 4^嘛如雷龍铌萬丈^嶺嘸ー词束徑来求懺殊理, I I 一一藏云呌#せ 1 一人同—桌你引逸去千服堂候講四一^進壇^曰開法藏云回 ...
7
一次讀懂梁皇寶懺: 凡是過去世冤業現前，身心不安，或是遭逢惡緣, 親友眷屬互相欺惱時，加修此法，可轉惡緣為善緣。
等與如來俱成正覺。乃至後流一切眾生異於願界。皆悉令入大願海中。即得具足成就功德智慧。同諸菩薩滿十地行。具足一切種智莊嚴無上菩提。究竟解脫。(一拜)節譯「發菩提心第四」內文現在我們已經洗淨了心地的污染,懺除十惡重罪。既然身心已清淨, ...
游乾桂 在佛教的教義中,藥師琉璃光如來,算是人間的心靈大師,它代表東方的「淨琉璃「懺如洗洗,以水篇名。」正有淨化與覺悟的意義。拜懺,可以解構成「心靈的滌淨作用」,洗脫內心的愧疚與宿怨。從佛家語,它是用來「消除業障」與「斬幅保祐」的,使「一切苦 ...
隨著懺文發大刪這部梁皇懺是懺中之王喔!大家有這個好因綠回山拜皇懺,身心說到梁皇寶懺,「梁皇」就是梁武帝,是本懺的發起者;「賣」者籌貴之義;「懺」者是梵語懺摩的略譯,是指我們過去無知造了惡,要以拜懺的功德來消滅過去的罪業,就好像我們身上髒 ...
懺悔思想的實踐,本在「見自己過患」而懺除之,不在「見他人之罪」;發露無始以來所造諸罪業,本是禪修者自家的罪業,與他人無關;一心精進,即以懺洗過後的清淨身心不放逸的直心精進;此直心精進的禪者,展現「無念爲宗,無相爲體,無住爲本」的三無功夫,在「 ...
«忏洗» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
忏洗 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
道教祭祷仪式:斋醮(图)
... 明真斋忏悔九幽，三元斋首谢违犯科戒，八节斋忏洗宿新之过，自然斋为百姓祈福。 ... 和删定陆修静以来佚亡、流传的各种斋仪，并新修《太上灵宝玉匮明真斋忏方仪》 ... «中国经济网, ஜூலை 09»
