«嗔面戏» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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嗔面戏 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
嗔面戏 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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方以智全書 - 第 1 卷,第 2 部分 - 第 14 页
近時舞曰跳隊裝面,以前代故事演成,或舞仗成字,王侯以下皆用之。伹人一一 I 面具 I 陁努能不用手而以足加頸,曰跌打。」諸戲,先必設嘆寧。」^ 8 曰:「戴面如戎狀,作勇勢,曰嗔拳」,又夢華:二:〕. ^曰:「唐有嗔面戲,劉吃角戲開場曰嗨拳,以隊舞曰角觝。喷筝、卞 ...
方以智, 侯外廬, 中國社會科學院. 中國思想史研究室,
1988
... 游览太虚,俯视八纮,志在冲漠之上,寄傲宇宙之间,慨古感今,有乐道徜徉之情,故曰'道情,。, , (化页) ^嚷拳《通雅》卷三十五: "角戏开场曰嗔拳。... ...《事物纪原》:江淮俗作诸戏,先必设嗔拳。《岁时记》曰:戴面如戎状,作勇势曰嗔拳。又《梦笔录》曰:唐有嗔面戏。
玉面狐聽罷,雖覺無言可答,但聽到甚麼非類,又甚麼脫去皮毛咧,分明是詈他們為畜牲,不覺羞惡之心便難按納。於是,杏眼含嗔,雙蛾緊皺,用手往桌案上一拍,對著呂祖嬌音咤叱的說道:「呂純陽你且住口!你說的這些話,未免過覺刻薄。你既用牒文將我等詔來, ...
百零五卷,论述律吕、五声、历代乐章、乐舞、杂乐、百戏等内容,并附图说明,是一部极有学术价值的整理和研究古代音乐、舞蹈、百戏的专著。其中卷 ... 五凤戏。其中 之宴"的故事,瞋面戏、 的排闼戏,即唐戏弄《樊哙排君难》,是演"鸿门 宋辽金元民间杂技 145 |
朱介凡 八十歲不留鬍子^硬裝孫子。手不打笑臉人。」因曰嗔拳不打笑面。」或「兇拳不打笑臉。」「蓽濟「五燈會元」:「僧問雲台因如何是和尙家風,人遂除,必戴假面作勇力之勢,謂之嗔拳。」釋普臘末作之,不知何謂也。」陳元「歲時紀」:「村^ ,每作諸戲,必先設嗔拳 ...
【嗔拳不打笑面】嗔( ( ; ^ ! ! ) :发怒。对陪笑脸的人,再愤怒也打不下去手。南朝梁,宗懔《荆楚岁时记》: "邨人逐除,今南方为此戏者,必带假面,作勇力之势,谓之嗔拳。"宋,高承《事物纪原》第九卷: "江淮之俗,每作诸戏,必先设嗔拳笑面。"宋,普济《五灯会元》第十五 ...
杜文瀾 古謠諺卷九十九 10 四九不能待也。後公食柑。十年而終。會。有餉柑者。食之而甘。嘉其種。卽令收^。種之後圃。坐人竊笑。意謂不十年不着子。恐.諺云。五十不造屋。六十不種樹。七製衣。宋章申公父銀靑公俞年七十。集親賓爲慶種樹諺、 1 躍。
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版. 窗簷展書讀,不經意的望見屋簷下垂掛著晶瑩剔透的露珠,靜謐的反射著七彩的晨曦,遙望天邊,驚喜的瞧見兩道彩虹,由天際遙指至台中的方向,是的,今天在台中亞洲大學將舉辦準提觀音傳法大會,真是殊勝的好兆頭 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版,
2015
陳端生 朔雪寒. 酈相思來想去,怎生奉復君王,一夜未眠。清晨早起,即到聽槐軒中呆呆獨坐。細想此番俱是芝田害我。若不設計,我怎能露出原身?想到那,三日限期容易至;不知何以復君恩。托著腮,左思右想無良計,說來此事費思尋。總是芝田來作惡,分明是我 ...
他們卻還得勾心鬥角的“做姿態” ,大概不裝不成其為政治家外交家罷 P 裝歡笑,裝悲泣,裝嗔,裝恨,裝驚慌,裝鎮靜=都很難三固然難在像,有時還難在不像而不失自然。“小心陪笑”也許能得當局的青睞,但是旁觀者在惡心。可是“強顏為歡” ,有心人卻領會那歡顏 ...