«嗔忿» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
嗔忿 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
嗔忿 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
圣人与日中文化 - 第 1 卷 - 第 163 页
夫嗔之为物也甚矣,疾雷盲风不足比其急矣,烈火籌截不足比其酷矣。"所以圣人要排除它。心本来是静的,与物发生接輕而动, ' ! 1 、一动就是恶,心被嗔所动,更是恶中之恶 1 。可见虎关在此认为圣人应该是无嗔的。以嗔忿为害,这不光是佛教里独有的思想, ...
2
汉文大藏经与朝鲜古代叙事文学/延边大学朝鲜-韩国语言文学学科系列研究丛书
答言: "不得" ;汝得初禅二王闻是语,已甚大忿怒,语尊者言: "汝非离欲人,何缘与此宫人共坐? "即敕左右执此比丘,剥脱衣服唯留内衣,以棘刺杖用打比丘。时宫人等涕泣白王: "彼尊者无有罪过,云何挝打乃至如是? "王闻是语,倍增嗔忿挝打过甚。尔时尊者,先是 ...
生第四定中有中者,由谤解脱生地狱故,身在上地将生下时,起下润生俱生爱故[36],而言生上不起下者,依多分说或随转门。下地烦恼亦缘上地,《瑜伽》等说欲界系贪求上地生味上定故。既说嗔恚憎嫉灭道,亦应憎嫉离欲地故。总缘诸行执我我所,断常慢者得缘 ...
蓋狂者狂言妄動,逾垣上屋,登高而歌,棄衣而走,罵詈不避親疏,而自高賢,好歌樂,此皆心火獨盛,陽氣有餘,以致神不守舍,痰火壅盛而然。癲者沉默嗔忿,悒悒不樂,僵仆直視,變易常情,此是陰虛血少,心火不寧以致此也。有怒氣忿郁,一時不得舒越,以成狂癲者, ...
人之有缺點則出於心之妄想,妄想生萬法,一切之貪慾嗔忿、恐懼、好樂、憂患、由斯而生,住則不正,不正則是缺點,缺點則性不圓,自己不圓,對於他人則不能圓滿,故該不使他的缺點。十五、啟發他的優點:「所謂誠其意者,毋自欺也」。「富潤屋,德潤身,心廣體胖, ...
貪欲、嗔忿、癡奢、愛妄四心物擾亂清淨之自性,如能將心物格除乾淨,自性才能光明,才能將我們的本心找回來。所以有德性之聖人,修道、辦道之人,一定要謹慎小心,好好控制好要如臨深淵,如履薄冰,戰戰兢兢,那麼四種心物最後就全沒有了,永遠不再發生了 ...
《董西厢》卷二: "剔团 81 的睁察杀人眼,嗔忿忿地斜横着打将鞭, , '《抱妆盒》四折: "那刘太后嗔唭忿忿,这等左来右去忒粗疏, "埋怨,贵怪。《符金锭》三折: "夫人 ... 旁人一任胡噢怪. '见"嗔忿" ,噴忿忿唭喷忿忿见"嗔忿" ,暗号喑中约定的某种言语、行动,《水浒传》 ...
濟公活佛. 風,有爭奪之風,有太多太多風,都是人我之間的對待所造成的。當你在受苦,在逆境時,要把你們的心當做平常心,就不覺得苦。如果你的心一直只想快樂,只想吃好、穿好就覺得最幸福、最快樂。但是你要了解,這種樂往往會把你引誘到最痛苦的地方 ...
茯神阿膠川斛天冬生地女貞子枸杞子菊花炭杜少腹氣衝胃脘,每痛嘔惡,吐黏涎,三年頻發,少腹已結瘕形,月事遲,肝胃病始傷及衝脈,病是嗔忿而得,治法不越調經。俾氣血流行,不致逆攻犯絡,《內經》論痛,皆曰絡病,醫藥不入絡脈,乃無效矣。南查肉小茴香 ...
真真嗔忿着红了眼眶,说不下去了。下午的时候,照夜酒醒了,我与丽卿姨、阿肆站在他床前,巴巴地盼着他醒过来,巴巴地拿眼满含期待的望着他,等着他说一句,绝.
«嗔忿» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
嗔忿 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
梅克爾籲日本解決二戰性奴隸爭端
而嗔忿填膺的中國廣大農民孩子們就這樣眼睜睜的看著他們所謂的保護不了國民的國民黨軍隊們,一層又一層的保護著屠殺他們父母孩子的日本兵們回到他們的祖國, ... «蘋果日報, மார்ச் 15»
欢喜佛与双修法
它的基本思想是说:密乘是一种转位道,可将五害烦恼转为正能量,将贪嗔痴等 ... 佛陀令嗔忿者修拙火定,令愚痴者修光明定,令无明者修幻身定等等,以毒攻毒,使五 ... «中华网, மார்ச் 15»
男女双修是成佛捷径还是借机淫乱
它的基本思想是说:密乘是一种转位道,可将五害烦恼转为正能量,将贪嗔痴等 ... 佛陀令嗔忿者修拙火定,令愚痴者修光明定,令无明者修幻身定等等,以毒攻毒,使五 ... «凤凰网, மார்ச் 15»
《寒山诗》的思想初探
在警示世人明了因果报应的道理之后,寒山还在诗中劝人要修学慈悲心,去除贪嗔痴,入佛知见。如《人生一百年》一诗云:“人生一百年,佛说十二部。慈悲如野鹿,嗔忿 ... «新浪网, மார்ச் 14»