«嗤鄙» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
嗤鄙 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
嗤鄙 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
國學研究 - 第 15-16 卷 - 第 54 页
四再來看"爲世所嗤鄙"何所指?聯繋上文,它的意思本來是:晉宋以來宰相皆通過"文義賞會"等,過着清閑的精神文化生活,而不勤庶務,十分超脱;衹有何敬容不然,而是"獨勤庶務" ,故"爲世所嗤鄙"。姚察在《何敬容傳論》中又舉東晉卞壺因"勤於吏事"遭阮孚譏刺 ...
为此,“敬容独勤庶务,为世所嗤鄙”。“嗤鄙”的背后,正看出时人对“庶务”不屑一顾,对“文义”情有独钟。或许正因为此,这一时节有治世才干的人颇为缺乏,刘宋时刘湛就曾不无狂言:“今世宰相何难,此政可当我南阳郡汉世功曹耳。”其敢狂言,正因时无其人。
丁红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
嗤鄙【臠婿】榜下臠婿,古已有之。至元時貴戚家,遂以成俗。故有《琵琶記》牛丞相招婿事,亦譏當時風向也。至國朝則少見。如程篁墩學士之婿於李文達,則未第時事,而識者猶議之。嘉靖中,翰林編修趙祖鵬者號太沖,浙之東陽人,居京師,有女嫁緹帥陸武惠(炳) ...
其甿庶易誘;釋徒茍知真理,及文義稍精,亦甚嗤鄙之。」(頁198)《資治通鑑.唐敬宗紀》云:「寶曆二年六月己卯,上幸興福寺觀沙門文漵俗講。」胡三省注遂言:「釋氏講說,類談空有,而俗講者又不能演空有之義,徒以悅俗邀布施而已。」(臺北:啟業書局,1978年1月, ...
... 媿嗓董才無遷圆徒煩翰墨一ん足觀采桉魏兼修隋典好誡怪之說尚委蕃之談文詞郗穢體銃物駭人觀聽大爲有識所嗤鄙叉曰王劭旣撰齊書十卷镇爲齊書紀ター百卷或ュ乂詞鄙野或不飒不無著述體魏鄭八ム隋耆曰王劭撰薺誌為編年體 1 一し一カネ I II ニリ?
... 鄙穢】嚨岫〝緊雜道娩南菫才無遷固徒煩鞈墨不足觀宋按魏屾李之評則由太『王遣】緗′ _ 直穢史洱劉之美言既綢`蜘屾劌〝乏貶詞復契闊惜一晉已亡不得審其梗概也恭末`物駭人觀聽犬儒有識所嗤鄙叉日壬唧 l 既昢〔齊嘻.
陳春, Lunyu leikao ZALT Bd. 1: Zhouyi Zheng zhu, Liezi Zhang zhu Bd. 2: Mengzi zaji (Shizi yinwenzi heke ZALT), 1809
孝綽自以才優於洽,每於宴坐,嗤鄙其文,洽銜之。及孝綽為廷尉卿,攜妾入官府,其母猶停私宅。洽尋為御史中丞,遣令史案其事,遂劾奏之,云:「攜少妹於華省,棄老母於下宅。」高祖為隱其惡,改「妹」為「姝」。坐免官。孝綽諸弟,時隨藩皆在荊、雍,乃與書論共洽 ...
初撰齊志為編年體二十卷,復為齊書,紀傳一百卷,及平賊記三卷,或文詞鄙野,或不軌不物,駭人視聽,大為有識嗤鄙。然其指摘經史謬誤,為讀書記三十卷,時人服其精博。爰自志學,暨于暮齒,篤好經史,遺略世事。用思既專,性頗恍忽,每至對食,閉目凝思,盤中之肉 ...
赵璘在《因话录》中说,有文汆僧者,公为群众谈说,假托经论,所言无非淫秽鄙亵之事。不逞之徒转相欽扇扶树,愚夫冶妇乐闻其说,听者填咽寺舍, II 礼崇奉,呼为和尚,教坊效其声调以为歌曲。其甿庶易诱,释徒偶知真理及文义稍精,亦甚嗤鄙之。这个文溆和尚所 ...
古之所謂小説者,與今大異气私衷酷好气而閲必背人;下筆誤徵^ ,則群加嗤鄙气雖如《水滸傳》、《石頭記》之創社會主義气闡色 0 蔽:片面性,毛病。 0 博:古之局戲,用六箸十二棋的一種賭博方式。弈: II 棋。句謂把小説當博弈看待。 3 俳優:古稱以樂舞諧戲爲業 ...
«嗤鄙» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
嗤鄙 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
陈寅恪：“专于史学，于文学无所解”
也仿佛映发了《管锥编》嗤鄙陈寅恪争辩“杨贵妃入宫时是否处女”的“呶呶未已”。崇拜陈寅恪者知道了要动公愤抗议的。 札《艺风堂杂钞》，钱先生评卷三《钱牧斋柳如是事 ... «汉丰网, மார்ச் 14»
于丹：讲《论语》是为一代人“向历史还债”
在不同的判断体系中，她是无知和全知，担负嗤鄙和顶礼，扮演砒霜和蜜糖。再对她无感的中国人，也不免知道有这样一个教授，常现身人生困惑的路口，母仪天下，顾盼 ... «凤凰网, ஜூன் 12»
一碗叫于丹的鸡汤
在不同的判断体系中，她是无知和全知，担负嗤鄙和顶礼，扮演砒霜和蜜糖。再对她无感的中国人，也不免知道有这样一个教授，常现身人生困惑的路口，母仪天下，顾盼 ... «南都周刊, ஜூன் 12»
2012年度第22期预告：于丹我曾误读经典
在不同的判断体系中，她是无知与全知，担负嗤鄙和顶礼，扮演砒霜和蜜糖。六年过去，“于丹热”的虚火褪成文火，光环和迷雾散去。在本刊记者长达8个月的课堂跟访 ... «南都周刊, ஜூன் 12»
百年留学：胡适读《麦克白》不觉其好
培根在哲学、科学、文学方面的成就令人叹服，但道德观念很传统的胡适针对培根谄媚英王的行为，在日记中写道：“惟此君为英王进土木之策，其逢迎之态，殊可嗤鄙。” «人民网, ஆகஸ்ட் 11»
苍井空受访自曝不受男性欢迎谈恋爱常被甩(组图)
她被很多人欣赏、尊重，也被不少人嗤鄙、看轻。 她身上奇妙地融合着各种反差：. 清纯、性感、天真、世故、简单、复杂、柔软、强硬。 当那么多镜头对准她的身体和脸庞，. «新浪网, மே 11»
