«穷鄙» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
穷鄙 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
穷鄙 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
于大成 ^、潘南鴻烈精神抆釋 XV3 叩盆拊瓴,下。文,凡作「窮鄉」者,必與今本相異,可知原有二本,非出後人所改也。竝詳與今本合,知高本墒作「窮鄙」-則作「窮鄉」者許本也。觀類聚、御覽連引下大成謹案鄉之與鄙-乃許、高二家之異,非出後人所改。御覽四百 ...
案:記纂淵海五七引「窮鄙」亦作「窮鄉」,蓋亦後人所改耳。引「叩盆拊瓴」作「扣甕拊封」,下文而御覽之一引作窮,鄙,乃存古本之舊。 I 王師曰:髙注旣云「窮鄙之社」,是所見本已作窮鄙,則書鈔、類聚、御覽之引作窮鄉,必後人所改,遍耳。窮鄉,唯四百八十六、七百 ...
案:記籌淵海五七引「窮鄙」亦作「窮鄉」,蓋亦後人所改耳。引「叩盆拊瓴」作「扣甕拊^」,下文而御覽之一引作窮,鄙,乃存古本之舊。王師曰:髙注旣云「窮鄱之瓧」,是所見本已作窮鄱,則書鈔、類聚、御覺之引作窮鄉,必後人所改,遍耳。窮鄉,唯四百八十六、七百五 ...
〇莊逵吉云:百五十八引,作「窮鄙」,與今本合。疑古本作「窮鄉」,後人據已誤之本改御覽而未能遍耳。嘗試為之撃建鼓,撞「窮雠」,北堂會鈔八十七、一百十一、藝文類聚三十九、御覽五百三十二、五百八十四引,並作「窮鄉」。唯四百八十六、七相和而歌,自以為 ...
〇莊逵吉云:百五十八引,作「窮鄙」,與今本合。疑古本作「窮郷」,後人據已誤之本改御寬而未能遍耳。嘗試為之擊建鼓,撞「窮郵」,北堂害鈔八十七、一百十一、^ ^三十九、^五百三十二、五百八十四引,並作「窮鄉」。唯四百八十六、七相和而歌,白以為樂矣。
念孙案: “险”与“堑”不同义,诸书亦无以“险暂”连文者。《太平御览·工艺部三》《兽部八》引此并作“历险超堑”是也。“超” ,越也。( 7 )乃性乃使始( P826 《淮南子·内篇·精神》“今夫穷鄙之社也,吵盆抢领瓦,相和而歌,自以为乐矣。尝试为之击建鼓,撞巨钟,乃性仍然知 ...
张先坦, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
7
Huai nan hong lie ji jie - 第 1-6 卷 - 第 81 页
... 而議分徒而訟躏云泡字義不可通性當爲始古入多以乃始二字連文(俶具 II 曰乃始味味楙 151^1 = 1111 ^嘗試爲之擊建鼓撞巨鐘乃性仍御覽五百三十二五百八十四引並作窮鄕唯四百八十六七百五十八引作窮昍^ ^ ^樂也 0 文典謹按窮鄙北堂書鈔八十七!
Huainan zi, Wendian Liu, Tang Qian, 1926
云:「焜昱錯^注云:「窮鄙之社,窮巷之小社也。」榭達按:社謂行社祭。眩。」^注云:「眩,惑也。」縣玄古音近相通。本書^ | !縣圃, ^ 11 ^作玄圃。 5 ^ 118 今夫窮鄙之社也,叩盆拊瓴,相和而歌,自以爲樂矣。(十三上)云:「眩,縣也,目視動亂,如縣物搖搖然不定也。
9
淮南子译注 - 第 1 卷 - 第 347 页
7 "穷鄙"四句: "穷鄙之社,穷巷之小社。盆瓴,瓦器,叩之有音声,故曰自以为乐也。"杨树达《证闻》: "社谓行社祭。"杨说是。 8 建鼓:原注: "鼓之大者。" 9 乃性仍仍然:原注: "仍仍,不得志之貌。"王念孙《杂志》: " '性'字义不可通, '性'当为'始' ,古人多以'乃始'二字连 ...
就近銥求河源者床之許焉然则,嵛窮星宿海堂可詔之!人之菸族也亦然當其富: 5 犀千里相烯炫繁道則異豫而茈宗見夫窮鄙黔婁 51 同农一朝^ :語则叉屉而相稽白以爲光,摆示里盡沃天洛日. ^勢譏汆鄙之莶日而不知卑祖率覲是 5 ^也夫戴逢禁大小夺宗# ?
«穷鄙» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
穷鄙 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
二月二龙抬头龙头节的由来及各地习俗盘点
如西汉刘安《淮南子 精神训》载：“今夫穷鄙之社也，叩盆拊瓶，相和而歌，自以为乐也。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载：“社日，四邻并结综会社，牲醪，为屋于树下，先祭神， ... «金羊网, அக்டோபர் 14»
