«畜长» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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本书系统介绍了提高长毛免养殖效益的关键技术和关键措施。内容包括:长毛兔的起源发展及其产品的市场前景;长毛兔现有品系及其特性等。
2004 年才月起,又兼任中共西安市委書記的職務 o 2006 年 6 月,接替已調中央工作的陳德銘,出任陜西省副省長、代畜長;次年 2 月 3 日,在第 + 屆陜西省人民代表大雪第五次會議上,正式當選為陜西省省長。 20T0 年 5 月調任山西畜委委員 ˋ 常委`書記 ...
純陽呂仙衍義本. 夫何故、乃承上而言。言其何所由來也。生而死。死而生。是謂生生。言相繼不絶也。厚者。言人生相繼不絶。由於道之所畀者厚也。蓋聞善攝生者。陸行不遇兕虎。善攝生者。猶言善養其生也。陸行涉地而行也。兕、野牛也。兕虎皆傷人之物 ...
有几个字需解释一下: “道生之,德畜之,物形之,器成之”的“之”,指的是“生命活力”。中国古代哲学的一个特征是“泛生命论”,认为这股生命活力,不仅生命体(物)中有,非生命体(如“水”、“火”)中也有,而非生命体中的生命活力则在“器”中表现出来。如水对堤岸的 ...
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日治臺灣醫療公衛五十年（修訂版）: - 第 542 页
第二條未經廳長許可,不得設置屠宰場。第三條不得於屠宰場外屠宰、解體獸畜以供食用。然下列情況不在此限。(一)因意外災害負傷或陷入難以救治狀態,或因難產、產後麻痺、急性鼓脹,需緊急屠宰者。(二)為提供船舶內船員及乘客食用而屠宰、解體獸畜 ...
令諸弟子得畜長財而不犯戒"問曰。佛何以不^令弟子得畜長財而强與結戒設此方便。答曰,佛法以少爲本。是故桔戒不畜長財。而衆生根性。或有衆生,多 0 須#畜積。而後行道得蹬法,是故如來先爲結戒而後方便。無 0 礙衆生得益。如昔一時有比丘來白佛言 ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1972
容不得我来气,恶畜抓住这个机会,猛然向我发动了攻击,我虽然身体灵巧,但也架不住恶畜的全力而为呀,只一扑,就把我扑倒在地,眼见着恶畜的锋牙利齿就要咬向我的喉咙,我把眼一闭,暗叫一声我命休矣!恰在这时,我感觉压迫我的狼抓一松,睁开眼睛,敢情 ...
吳愛英剛上任副畜長不久,即分菅起陌生的海洋科技工作。儘管平時沒有接觸過這方面的工作,但是她只用了短短幾個月時間便從海洋工作的“門外漠”成了—個“念起海洋經如數家珍的老海洋”。胡提攜當上司法部長 2003 年底,吳愛英從山東省上調北京, ...
之畜之,然德為道之用,生畜於物,皆道之動用功爾,故不復言德。長之育之, ... 義曰:生畜長育成熟養覆,八者以利於物,皆道德之玄功也。故天人萬物,含識 ... 人君化育萬物,不不為功,道德長於物而不為主,故能義曰:道生物而不為有,德畜物而而忘其功爾。於物。
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佛學大辭典 - 第 3 卷 - 第 85 页
廣八寸已上之衣^則於十日巳^宜行說淨之: ^若不作此法而畜&過十日之限、則自十 I 日之明相現時結捨^ 1 含注戒本上 1 ^「畜^衣不淨施得一!若通十日尼薩^波逸 91 」戒本疎一二上! 5 「貯用屬己名 I 限分之^爲越於期限故曰畜長衣通限^」【^ &II 】^名)吳越 I ...
