«畜藏» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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畜藏 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
畜藏 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
孰殺子産,吾其與之。」並畔吕反。畜,勑六反,又許六反,本又作「搐」,同。取我 20 ,楮,畜 9 也。奢侈者畏法,故畜藏。〇楮,張從政一年,輿人誦之曰:「取我衣冠而楮而復之,反其田里及其入焉。田里所收入。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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十三经注疏分段标点: Li ji zhu shu - 第 17 页
四方年不順畜作蓄,下畜藏與並同。(不務畜藏) ^校味本同。^、^、 3 本^〈大羅至種也)惠棟校味本無此五字卷第三十六。之祭也節止為第三十六卷,卷首題禮記正義^ (大羅氏節)惠棟校^本白此節起至有虞氏【校】也 0 之物,既不種殖,戒諸侯不可畜藏藴積財利( ...
行武 T 肅防使節率慢始堤大來不;候,即拒仇利似命雷皆,截勢毛,犬其,御乃,權方榮災蟲至與犬受拳以也平遠生風其風麻畜反弱, ... 天薪路合地月中蛤麻畜藏月丁於命伐通夏土秋,水, , ,所戎贊,者秋寧槐季商大旗戈天倉室侯五以落宜季不樹,必行其則,響先祖。
《序卦传》解释说: “有无妄然后可畜,故受之以大畜。”为什么?崔觐注解说:因为无妄“有诚实可以“中心藏之” ,故言“有无妄然后可畜'。” (《周易集解》卷二十六)在这里,畜被定义为藏,由于诚实可以畜藏。畜藏什么呢?《象传》认为,《大畜》象征“日新其德”、“大正”、“ ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 471 页
... 戒自恣揭同僧利養之物悉不共之。汝等云何蠅復受之,汝等眾僧亦不應畜不與共住說戒自恣,乃至不共一河飲水 4 足魔之所說。 ... 禮拜供終即同其斤方伍曰中宇者.、迦葉右羅破戒人,不應給亦復不應給施迦次苦受揭媛法復矢右正畜八:主'有樂人已,而使 ...
《小畜》:、此義皇乾下、巽上之卦,而文王名之曰"小畜"。"小"谓阴。"畜" ,藏也。一阴藏畜于五阳之间,小者藏畜也。亨。占也。虽小者,畜藏而亦可"亨"也。密云不雨,自我西郊。象也。坎之水,其气上升为云,其液下降为雨。二、三、四互兑,兑有坎之上半体,变坎之下 ...
不離於真,謂之至人。以天為宗,以德為本,以道為門,兆於變化,謂之聖人。以仁為恩,以義為理,以禮為行,以樂為和,薰然慈仁,謂之君子。以法為分,以名為表,以參為驗,以稽為決,其數一二三四是也,百官以此相齒,以事為常。以衣食為主,蕃息畜藏,老弱孤寡為意, ...
王文长, 拉灿. 以物易物的交换形式和青棵货币化的现象,迄今在一些农牧区还能够看见。如 1999 年林周县春堆乡一个小商店仍然是:一斤盐换一斤青棵,一民之间。每年秋季农畜产品收获之后,藏北牧民便携带食盐及酥油等畜产品到农区换回粮食、茶叶及 ...
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深度透視藏人自焚: 圖伯特焚身抗議運動的來龍去脈 - 第 119 页
圖伯特焚身抗議運動的來龍去脈 安樂業. 119 很多含義'其中一個特定的目標~應當是為言式把中國大眾視線儘快從中共內鬥上轉移,準備引向所謂「恐怖主義」之上,從而想達到一致對外的效果。甚至胡溫手下的寫手們把「畜牲」兩個字來形容藏人~難道還 ...
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實用易經——新編河洛理數論命: - 第 132 页
這些卦都有元氣/化工,尤以 38 歲的卦為最美,有兩個坎(元氣化工同卦),一透一藏,飽含元氣化工,即富貴兼之,他在這一年榮登美國議會議員。蹇卦雖然不吉, ... 還有一點要注意,大畜藏着命主的天元氣,說明地位可保,凶中帶吉,有反生之功!現在用師卦第一爻 ...
