«淳俭» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
淳俭 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
淳俭 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
插图本中华全国风俗志 - 第 1 卷 - 第 40 页
田亩能勤,财用知俭。〔《祝志,黎城》〉其民淳俭,好文力田。〔《黎城县志》〉安贫守俭,力田务本。〔《祝志,壶关》〉壶俗淳古,唯俭唯勤。岁时伏腊,罔敢有即于戏者。〔《壶关志》)朴直而少文,俭啬而不华,勤于农桑,短于商贾。〔《祝志,平顺》〉石厚土薄,地瘠人穷,婚姻 ...
德以俭而为本,器有文而可除。爱斫载雕之饰,将全至朴之余。篆刻未销,见背伪归真之始;镂章咸灭,知去华务实之初。稽史牒之前闻,述政风而遐举,懿淳俭之攸尚,斥浮华而可沮,谓乎防世伪者在塞其源,全物性者必反其所。素以为贵,将抱朴而是思;焕乎有文, ...
故我反淳風而矯正,杜末作之紛紜。剖刻桷之形,復僞者在塞其源,全物性者必反其所。素以爲貴,將抱樸而是思;焕乎有文,俾運斤而悉去。誠由淳自章咸滅,知去華務實之初。稽史牒之前聞,述政風而遐舉。懿淳儉之攸尚,斥浮華而可沮。謂乎防世德以儉而爲本, ...
故我反淳風而矯正,杜末作之紛紜。剖刻桷之形,僞者在塞其源,全物性者必反其所。素以爲貴,將抱樸而是思;焕乎有文,俾運斤而悉去。誠由淳自章咸滅,知去華務實之初。稽史牒之前聞,述政風而遐舉。懿淳儉之攸尚,斥浮華而可沮。謂乎防世德以儉而爲本, ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
〇侈不可极,奢不可穷,极则有祸,穷则有凶。宋,邹雍《奢侈吟》奢侈浪费不能太过分,太过分就会招来祸患和灾难。极、穷:过分,到顶点。凶:不吉祥,不幸。〇风俗不淳俭,则财用无丰足。宋,林逋《省心录》社会风气如果不朴素俭省,那么钱财的使用就没有丰富充足 ...
他自己的日用生活,多能取法于国初的淳风。他说, "国初风俗淳俭,居家唯衣布衣,非大会宾客,未尝辄烹羊豕。朕念当时节俭之风,不欲妄费,凡宫中之官与賜之食者,皆有常数。,臣下认为他"食用太俭" ,他反驳说, "朕谓不然。夫一食多费,岂为美事... ...贵为天子 ...
初,邯鄲淳、衛覬及誕並善書,有名。覬孫恆撰四體書勢,其序古文曰:「自秦用篆書,焚燒先典,而古文絕矣。漢武帝時,魯恭王壞孔子宅,得尚書、春秋、論語、孝經,時人已不復知有古文,謂之科斗書,漢世祕藏,希得見之。魏初傳古文者,出於邯鄲淳。敬侯寫淳尚書, ...
9
文淵閣四庫全書: Shi bu - 第 238 页
俗南卸儉民如木弋披。男耕去織昱技* + 喜群賢氏污甘 ... 羊以重木業叫:風休樸溥啟杏擱質蝴。土俾民淳儉而好學紐。 ... 城南屯帝巴甘城几雜以束語棘朋紋儉棋相尚氏怕朋溥幻"人安儉約性七凡圭蛇,人務耕岳士致祖義刨。質杖切農循理守純沃民依溥 4 仙 ...
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China), 2003
10
中华全国风俗志 - 第 1 卷 - 第 38 页
崇俭务本,力学好儒〈《祝志,襄垣》〉。其俗悲歌慷慨,而尚气节;俭以自奉,而急于正供〈《襄垣县志》〉,力田而知克勤,守己而 III :犯法〈《祝志,潞城〉》,地瘠民贫,土寒风肃,勤俭力田〈《潞城县志》〉, !田亩能勤,财用知俭〈《祝志,黎城》〉。其民淳俭,好文力田(《黎城县志》〉 ...
