«辍哺» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
辍哺 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
辍哺 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 113 页
此三境地一方面可如上述,予人宏偉、神異與不朽的印象,而另一方面,從牧齋身處的角度觀看,三者無疑又是身邊景物,平居之所見,宜乎接於兒童歡鬧句後。詩句取義,兩方面都有可能,都無損其為耳識所引發的現量境。次聯曰:「夢裏挨肩爭爆竹,忙來哺飯看 ...
2
Chongke Zhaoming wenxuan Li Shan zhu
蕭統, 何焯, Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT 李善, Zhuo He. 漢王悵者必得天下子謹」婁屙之扭皿有己心遂對漠使伏劍而死以|鬮| ll 寸羃} ‵二二】 v 【 l 鬢" _ ||l!_ ll 勉陵. "咖彼果由店於漠漠篇宰相封‵ ...
老杜只是忍不住要说老实话,还没有什么文学主张。元白不但忍不住要说老实话,还要提出他们所以要说老实话的理由,这便成了他们的文学主张了。白居易说:仆常痛诗道崩坏,忽忽愤发(《长庆集〉"愤"作"愦" ) ,或食辍哺,夜辍寝(此依《长庆集〉) ,不量才力,欲扶 ...
4
Zhongguo gu dai wen lun jia shou ce - 第 92 页
白居易在《与元九书》中,大力倡导恢复诗道,说: "仆常痛诗道崩坏,忽忽愤发,或食辍哺、夜辍寝,不量才力,欲扶起之。' ,他所讲的"诗道" ,是指"六义" ,最主要的是风雅比兴,要求发挥诗的反映现实和美剌作用,对六朝以来脱离现实、绮靡颓废的文风作了坚决的 ...
Liandi Zhang, Rumei Wang, Tianhu Cheng, 1985
白居易在《与元九书》中说, "仆常痛诗道崩坏,忽忽愤发,或食辍哺,夜辍寝,不量才力,欲扶起之" ,他所要恢复扶起之"诗道" ,就是由《诗经》开创的,在《毛诗序》中阐述的诗的 心,白居易概括为风雅比兴,在 其事,直与疾病之在身者无异,诵"六叉" ,风雅颂,賦比兴, ...
6
唐代文学研究论著集成 - 第 3-4 卷 - 第 512 页
... 不必说了,新乐府运动实际上也"可以说是唐代诗坛的复古运动" (郭绍虞《中国文学批评史》第 120 页)。陈寅恪先生说白居易的新乐府"乃一部唐代《诗经》" (《元白诗笺证稿.新乐府》) ,也是这个意思。白居易说: "仆尝痛诗道崩坏,忽忽愤发,或食辍哺,夜辍寝, ...
... 现实和文学思想的水平。;白居易在这方面的成就,尤为显著。"补察时政, ... ...泄导人情" ; "文章合为时而著,歌诗合为事而作" ; "篇篇无空文, ,句句必尽规。... ...非求宫律高,不务文字奇" ,这是白居易的战斗口号。"仆常痛诗道崩坏,忽忽愤发,或食辍哺,夜辍寝 ...
僕嘗痛詩道崩壞,忽忽憤發,或食辍哺,夜辍寢,不量材力,欲扶起之。嗟乎!事吏》、《潼關吏》、《塞蘆子》、《留花門》之章,朱門酒肉臭,路有凍死骨之句,亦不過三四十首。杜尚如杜詩最多,可傳者千餘篇,至于貫穿今古,覼縷格律,盡工盡善,又過于李。然撮其《新安 ...
9
《毛诗》及其经学阐释对唐诗的影响研究 - 第 144 页
其《与元九书》中有一句极重要的话"仆尝痛诗道崩坏,忽忽愤发,或食辍哺,夜辍寝,不量才力,欲扶起之" ,就是表明其痛憾"诗道崩坏"的价值评判、情感态度,以及扶起崩坏诗道的意图和决心。如果把《与元九书》这一长段阐述的核心词^《诗》又首之"、"六义尽去 ...
10
中国文化精华全集 - 第 13 卷 - 第 311 页
仆常痛诗道崩坏,忽忽愤发,或食辍哺、夜辍寝.不量才力,欲扶起之。嗟夫!事存大谬者,又不可一二而言,然亦不能不粗陈於左右。仆始生六七月时,乳母抱弄於书屏下,有指无字之字示仆者,仆虽口未能言,心已默识。后有问此二字者,虽百十其试,而指之不差, ...
