«存守» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
存守 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
存守 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
養生就看這一本！正確的觀念決定你的健康: 給現代人的氣功導引、中醫經絡和生活哲學入門書
據此原則,古代導引文獻中的吐納、行氣、坐忘、心齋、守一、禪修、胎息等均可劃屬靜功;而導引、五禽戲、八段錦、易筋經等則可 ... 存守」亦稱「存思」,即把意念集中到某一部位或穴位,或意念默思體外某一景物,以「一念代萬念」將雜念排除,達到入靜的目的。
45454545 祿存守於守於守於守於田財,堆金積玉積玉積玉積玉。財蔭坐於財蔭坐於財蔭坐於財蔭坐於遷移,巨商巨商巨商巨商高賈。祿存在田宅宮或財帛宮,主有埋金積玉之富,其實是指富有,有實則性的物質財富。祿存是斗數中純然主財富的實星,凡主 ...
国家民委全国少数民族古籍整理研究室“十五”重点资助项目
守一」和「存思」則是傳統道教常用的方法188。此「一」有多種涵義,一是數字的開始,象徵世界的起源;又是道的代名詞;身體某重要關竅的隱語;更是修道人修鍊過程中精神體驗境界的代稱。葛洪《抱朴子內篇.地真》對守一有詳細的說明。他強調一的珍貴, ...
祿馬古書摘要祿存守於田財,堆金積玉。【註】祿存為「財星」,喜坐守「田宅宮、財帛宮」,尤喜與「財帛主」(天府、太陰、武曲)「田宅主」(太陰、天府)同度於「田宅宮、財帛宮」,主財旺或不動產(產業)興旺。(不見空星更佳)太陰貪狼天同巨門武曲天相廉貞天府太陽 ...
II :返廠時廠商广或借用人、携出人〕憑第四聯交由守衡査對; ^出 I ?第三聯分別簽註「姓名或車行」「車號」「人數」及「入廠時間,」後, ... 辦部門課長簽准之「修繕携帶工具材料淸單」〔表十四)一式三聯,第一聯由主辦部門工具材料 I 人員存査,第三聯暫存守衞室, ...
第十二回存孝打破石嶺關卻說把關將乃並州人氏,姓鄭名存當,其弟名存惠,守函谷城。二人驍勇,是黃巢撥來守關。哨馬報告,晉王人馬到來。存當使存惠引軍一萬,離函谷城,前宋佈陣於野。晉王遣薛阿檀先引馬軍一萬五千,浩浩蕩蕩,塞野而來。存惠出馬與薛 ...
第十二回存孝打破石嶺關卻說把關將乃並州人氏,姓鄭名存當,其弟名存惠,守函谷城。二人驍勇,是黃巢撥來守關。哨馬報告,晉王人馬到來。存當使存惠引軍一萬,離函谷城,前宋佈陣於野。晉王遣薛阿檀先引馬軍一萬五千,浩浩蕩蕩,塞野而來。存惠出馬與薛 ...
9
紫微斗數筆記本: 機月同梁巨日 - 第 100 页
財官昭著格(日坐月朝格)古文云:『(太陽)若會左右昌曲魁鉞太陰祿存守照官祿,財官昭著,極品之論,文武皆宜之。』又云:『陰陽左右合為佳。』『陰陽會昌曲,出世榮華。』太陽與太陰為「對星」,兩星也均是「中天星」。太陽為「官祿主、主貴、父夫子星」,太陰為「田宅 ...
於清風稽首問曰:「或有人無心無著,一意不離方寸,守至老死無成,終不遇師點化,何也? ... 世傳術法,或存神注想,搖筋擺髓,呼吸吐納,吞霞服氣;或用卦爻而運用抽添;或用爐火以燒茅煉汞;或得旁通技術,巧詐愚人;或引採 ... 以有含無,存守一點虛靈不昧之真性。
