«存思» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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存思 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
存思 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
存思与内视存思——或称存想,是道教修炼的又一方法。《云笈七签》引《老子存思图》说:存思的对象主要是“三宝”。人们如能排除尘世纷扰,集中思想于“三宝”,可以达到养生的目的。一道宝——无形之形,即太一;二 经宝——无象妙文,即宝经;三师宝——无形 ...
魏晋以后,逐渐同存思、吐纳、导引等融合在一起,成为后来内丹修炼的一个重要环节。(2)存思之道存思之道指的是在高度入静的情况下,将意念存放在体内或体外的某处,以求得到长生。魏晋时广泛流行。有的称体内各部分各有神灵居位,将意念存于体内, ...
守一」和「存思」則是傳統道教常用的方法188。此「一」有多種涵義,一是數字的開始,象徵世界的起源;又是道的代名詞;身體某重要關竅的隱語;更是修道人修鍊過程中精神體驗境界的代稱。葛洪《抱朴子內篇.地真》對守一有詳細的說明。他強調一的珍貴, ...
存思又称存想。司马承祯《天隐子》云: "存,谓存我之神;想,谓想我之身。"《黄庭经》中设有五脏六腑四肢七窍等各种器官的身神,存想这些身神及日月星辰等神灵的炼神方法也叫存神。道教修炼家以人脑为百神总会,泥丸之神为诸神之宗,因之但存脑部之神, ...
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中國中古時期的宗教與醫療: - 第 259 页
折之法」,其實包含了按摩、「臨目內視」(存思;存神)、「咽液、叩齒」和「祝」(咒語),不過,其核心應該在於「按摩」。其次,保命仙君針對許謐的「手臂不授」,也提出了各種綜合性的療法。他說:夜臥覺,存日象在疾手中,握之,使日光赤芒從臂中逆至肘腋間,良久,日芒 ...
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王传廷, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
許教心 087 Part 2 0 《第九篇》調心:意守、存思、觀照 一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。不論是存思或觀想,因為都是集中意念、專注精砷,用「心」去想像,往往會因過於執著而分不清虛幻與真實,最好在明師指點下,修持這類的功法才不會 ...
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GC遊戲頻道 黃易派來的深度攻略: - 第 156 页
而使用心法秘卷的三元、存思以及無想,可以區分為可以強化普攻的三元及存思,以及可以強化武功招式的無想 o 當然這裡也是建議三招都點,不過心法秘卷有缺的時候,最好優先點滿三元,接著再從存思或無想中選一個點滿,剩下的秘卷再點另一個 o 乏乏 ...
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台灣傳統音樂槪論: 歌樂篇 - 第 345 页
歌樂篇 呂錘寬. 存想存想,亦即存思冥想,為正一派道士的主要法事之一,藉著音樂以存想的法事有:存思天尊(天尊號)、步虛、散花,以及朝科的入戶,至於内秘性的存想法事,主要為朝科的飛罡進表,以及敕水禁壇科儀。天尊號】、【步虛詞】、【散花詞】的唱法, ...
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早期道教史/A history of early Taoist religion/东方文化集成/History of ...
者不械妒,二者不填恚,三者不邪疑。此三事业右九行,三业十事,存念惊恐,人思相干,皆速思之,危即安也。《道藏》夙字帙《太上老君大存思注诀》中之"坐朝存思"亦列九行及三业十常,与《云笈七签》所引同,惟开头一段为:九行在《想尔注》前,三业在《盟威经》后, ...
