«等礼相亢» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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刘向《说苑》卷一《君道》篇记郭隗语燕昭王之言有云: "今王将东面目指气使以求臣,则厮役之材至矣;南面听朝,不失揖让之礼以求臣,则人臣之材至矣;西面等礼相亢,下之以色,不乘势以求臣,则朋友之材至矣;北面拘指逡巡而退以求臣,则师傅之材至矣。
... 不失揖讓之禮以求臣,則人臣之材至矣;西面等禮相亢,下之以色,不乘勢以求臣,則朋友之材至矣;北面拘指,逡巡而退以求臣,則師傅之材至矣。如此則上可以王,下可以霸,唯王擇焉。」燕王曰:「寡人願學而無師。」郭隗曰:「王誠欲興道,隗請為天下之士開路。
南越太后是極力主張內展於漢的,因此她使者皆東鄉,太后南鄉,王北鄉,相嘉、大臣皆西鄉,侍、坐飮。 ... 於是燕王常置郭隗上坐,南面居三今王將東面目指氣使以求臣,則廝役之材至矣, ,南面聽朝,不失揖讓之禮以求臣,則人臣之材至矣;西面等禮相亢,下之以服 ...
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Shi xue, shi jia yu shi dai - 第 74 页
刘邦居北向席而不居西向席,乃因北向坐是最卑的臣位,而西向坐尚是"等礼相亢"的朋友地位也。张良虽据西向之位,但史文明说他是"侍" ,身份次第一丝不紊如此,斯太史公之笔所以卓绝千古欤?史记中还有一处叙座次与鸿门宴相近者,事在《南越列传》, ...
刘向《说苑》卷一《君道》篇记郭隗语燕昭王之言有云:今王将东面目指气使以求臣,则靳役之材至矣;南面听朝,不失揖让之礼以求臣,则人臣之材至矣;西面等礼相亢,下之以色,不乘势以求臣,则朋友之材至矣;北面拘指逡巡而退以求臣,则师溥之材至矣。
劉邦居北向席而不居西向席,乃因北向坐是最卑的臣位,而西向坐尙是『等禮相亢』的朋友地位也。」(《說鴻門宴的坐次》,《沈剛伯先生八秩榮慶論文集〉,聯經出版公司,民六五〉這段話貝' I 」亟待商榷。所謂「君臣南北相向」指的是「堂上之位」,不能和此處鴻門宴 ...
劉邦居北向席而不居西向席,乃因此向坐是最卑的臣位,而西向坐尚是「等禮相亢」的朋友地位也。張良雖據西向之位,但史文明說他是「侍」,身份次第一絲不紊如此卉斯太史公之筆所以卓絕千古賊 p 史記中還有一處敘坐次與鴻門宴相近者 6 事在南越列傳夕 ...
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百卷本中国全史 - 第 4 卷 - 第 95 页
燕昭王渴求人才,郭魄对他说: "今王将东面,目指气使以求臣,则蘄役之材至矣;南面听朝,不失揖让之礼以求臣,则人臣之材至矣;西面等礼相亢,下之以色,不乘势以求臣,则朋友之材至矣;北面拘指,逡巡而退以求臣,则师傅之材至矣" 2 。这里其实涉及两种座次 ...
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会, 1994
南面听朝,不失揖让之礼以求臣,则人臣之材至矣。西面等礼相亢,下之以色,不乘势以求臣,则朋友之材至矣。北面拘指,逡巡而退以求臣,则师傅之材至矣。如此,则上可以王,下可以霸... ... ' "以揖让之礼,以平等之礼,谦容之态度,以自屈而尊敬地请贤坐上座, ...
故為其上者,必須虛心下意,遇之以禮,待之以敬,重視其專長,尊重其人格,方可獲得其尊敬,獲得其信任,如此,未有不禪精竭慮以報之者也。若居上者,恃勢驕人,自大自狂, ... 西南等禮相亢,下之以色,不乘勢以求臣,則朋友之材至矣。北面拘指浚巡而退以求臣, ...
