«洞然» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
洞然 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
洞然 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)
中人終不到錯會(法雲秀)步步相隨是大隨左邊吹了右邊吹思量未免空[竺-二+徒]氣何不留將暖肚皮(保寧勇)壞與不壞舌無骨驀面看時眼突出大隨猶在刼火中天下熬熬謾啾唧(白雲端)刼火洞然大千壞面前鼻孔鎮長在只為隨他一句言腰間失却箇皮袋(地藏 ...
宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校, 2014
2
云·禅·画：中国百副名联中的养心禅术 - 第 200 页
至道无难,唯嫌拣择但莫憎爱,洞然明白内心很多念头就像来往路人一样,和我们关系不大出自禅宗三祖僧璨所作《信心铭》之开首 o 至道,也就是佛道 o 没有什么至高无上的道理是高不可攀的,只要我们内心平静,一切就都通透明了 o 禅法本身是要我们去 ...
方云, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
3
紅樓夢真相大發現(四): 寶釵作生日故事的真相
回思自心自身是玉、顰之心,則洞然可解,否則無可解也。身非寶玉則有辯有答,若(是)寶玉則再不能辯不能答。何也?總在二人心上想來。」余已注明不解矣,這句是指在第二十回「王熙鳳正言彈妬意,林黛玉俏語謔嬌音」中,黛玉、寶玉發生口角的情節處,針對 ...
上登峰半,其洞穹然東向,透峰腰而西,徑十餘丈,高四丈餘。由其中望之,東西洞然,洞西墜壑而下,甚險而峻。其環磚為門,上若門限,下若關隘,瞰之似非通人行者。乃仍東下至寺右,有大路北透兩峰之間。下至其麓,出一關門,其東可趨東鎮,其北逕達北門。
... 宜子南向禾棉砸輒洞杖 I 豬于雨及涸正之一與砸散毒崛酗鄧門罹檸在戲太既華仰瞳圓麓垂董 i 曼量良王於各" ;阯 F}‵嗨然七慨液而 ... 而嬉眥約泥山狐洞然剛邑耳、I ' ,' ' ~王可之窈郭‵疆奏收量刪曹童糸及還隊霑清然腳沭門又 K 地馴畜同玉姐多臟 l f .
張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
6
大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註: 夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註
平等故無上下。「著」者,顯著、昭著,即顯露之義。故《會疏》曰:「著」者,「明也」。此明字下得好。蓋此即明心見性之明也。所明者即無上下之平等理體,即是心也。「洞達」者,「洞」者,洞然明白也· ,「達」者,識心達本也。窮盡心源,故曰「洞達」。《會疏》以證入釋「洞達」 ...
夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖, 2012
寒山〈吾心似秋月〉,「不說」與「如何說」,雖被了菴清欲、洞然舜二位禪師視為「弄光影漢」(玩弄名相概念),但大部分的禪師仍樂於將此詩拿來翫月論心。破菴祖先禪師認為寒山此詩已是「見徹平常心」15;松源崇嶽禪師認為寒山此頌「易見難說」16;前文舉擬 ...
8
Chan zong san zu xin xin ming yi jie nian ti
Gongyang Nie ^曰:此一一句承前起後也。毫釐者 0 十絲曰毫 0 十毫曰釐 0 差者差異之義 0 盖于洞然明白無差別道 0 義曰:我此廣大法門 0 雖曰悟迷無間 0 汝若愛憎揀擇之情 0 毫釐不盡 0 則霄壤相去 0 不勝其遠矣 0 1 毫釐有差天地懸隔伹能回光返照、 ...
其時,屈洞主惡其避兄離母,夷棄人道,叱之洞外。其族雖繁,不入本洞戶口,見居源之下流,耕食鑿飲,自以為是,經今數百年。淵明聞之,驚訝道:「何物小子,敢污吾仙境,速召其族俱來。」須臾,隸人拘至殿下。洞主喝遭:「汝乃矯廉滅倫之輩,見棄於孟夫子,不思改過 ...
10
(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 254-261 卷
多飲無患消除煩惱得常樂清淨則是如來聖力甚希奇特之法六者世間大火洞然不休不息如來在中住金剛者如上大火徹下下火徹上悉皆洞然如來在中住金剛三摩地時自然有次功德水清涼浴池冰浴如來何者為八二者得快樂如入定二者輕安三者轉滑四者澄虛 ...
«洞然» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
洞然 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
多少往事宛在？其乐融融老四合院
诚如明归有光《项脊轩志》所云“日影反照,室始洞然”,尤其明月映室、风移影动,自有种静谧、闲逸的美。住七八年后裱纸旧了,可再重裱一次,依旧光洁如雪。 一座四合院,可 ... «新华网山东频道, ஏப்ரல் 15»
陈博洲艺海砚边追梦人
... 固执得不由分说的色彩,在城市空间和自然空间内冲撞交错,我一袭沉到谷底的心绪,在阅读之中竟渐渐回转,继而惊醒,然后迷惑,彷徨,最终洞然——在这样的作品面前, ... «中青网, ஏப்ரல் 15»
高僧故事：专心念佛感应神奇开悟经历不可思议
次梦文殊菩萨请浴，浴后饮菩萨送来的脑髓；觉后五脏洞然，轻快无喻。 ... 开卷即见“汝身汝心皆是妙明真精妙心中所现物”，全经观境了然心目，遂书《楞严悬镜》一卷。 «凤凰网, ஏப்ரல் 15»
高僧故事：禅堂彻悟终南苦修威慑猛虎感化妖狐
昔日读经时义理隔阂处，洞然顿彻，展卷阅读《楞严》《华严》诸经，如同从自己肝肺中 ... 有人阻止老和尚住洞，上人说：“我心同太虚，无迎无拒，它纵使拒我，我也不会拒 ... «凤凰网, டிசம்பர் 14»
古人晒朋友圈会是什么架势？
前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭堦寂寂，小鸟时来啄 ... «新华网广东频道, டிசம்பர் 14»
佛陀箴言：阿那律自述双目失明却能洞察十方世界
世尊示我乐见照明金刚三昧，我不因眼，观见十方，精真洞然，如观掌果，如来印我成阿罗汉。” 注：“（天眼第一）阿那律陀就从座中起身，顶礼佛足而对佛说：我最初出家 ... «凤凰网, நவம்பர் 14»
今天，你看横幅了吗
在闪光灯刺破夜空的那一霎那，红底白字或黄字的标语洞然被定格在画面正中。横幅的形式以更加突出的方式被展现，但因为没有观众，横幅的内容却由于这种直接、 ... «文汇报, நவம்பர் 14»
[原标题]千年佛寺古刹龙潭寺曾为武则天行宫
据《说嵩》记载：“清顺治年间，僧洞然传戒于此，修殿宇，辟土田，嵩山诸寺唯此见兴复。”下寺原有山门，中佛殿、大雄殿和厢房配殿，是一座雄伟壮丽的深山古刹。因年久 ... «凤凰网, செப்டம்பர் 14»
太虚大师：佛法可对治八种通病
殊不知佛法之无分别，乃无分别之智，非无分别之混沌；乃由观察、研究、思考、审择、分析、判别之极，透彻过心境之对碍，一切法自体洞然明白，了了显现，不假拟议， ... «新浪网, ஜூலை 14»
2014少林问禅之“机锋辨禅”活动辩题正式公布
... 禅之“机锋辨禅”活动辩题正式公布. 2014年6月21日，2014少林问禅之“机锋·辨·禅”活动辩题正式公布：. 初赛：. 1、至道无难，惟嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白。如何修？ «新浪网, ஜூன் 14»
